Салафизм и салафиты. Что это и кто это?

Да се они, исламисты -- полотенцеголовые. Заметьте, ни у любой другой религии мира нет сект взрывающих бомбами случайных прохожих. Террористы встречаются только у исламских сект. Да и просто мусульмане тихо поддерживают джихад, террор исламских сект, исламских террористов. Ислам -- это самая нетерпимая к остальным верованиям религия. Для мусульман христиане, буддисты, иудеи -- неверующие, свиньи. Исламисты повсюду в разговорах так и говорят, всюду и везде, что все кто не мусульмане они неверные, грязные свиньи. Воюют с евреями 2000 лет, при том что арабы с евреями -- родственные, братские народы. Оба народа из симмитской группы. Исламисты настолько ненавидят евреев, братьев своих, что у арабов, у мусульман убить еврея это поступок заслуживающий что тому мусульману убившему еврея гарантирован путь в рай. Так зачем же мы все, остальные, все кто не исламисты, не искореняем Ислам как веру?! Убери с концами Ислам, корень всех террористов, тогда и терроризм, секты исламские изчезнут вместе с Исламом, вместе с корнём!

Вы не какого отношения не имеете с салафами История показала вашу сущность

информация поверхностная, =0

Сплошная дезинформация. Кроме термина Джихад

Салафиты по сути это просто Нацики Ислама ( первоисточник правильной религии), отвергают изменение и микс с другими течениями религии. Если ты муслим и ассимилировался в другой стране, ( с измененной или смешанной религией) то ты не муслим короч. Под каблуком классического визионерства старой религии бей баб, не ешь то сё, остальные фсе вороги. А проще нужно быть на самом деле в мире и понимать другие вещи.

Ахлю ас-Сунна ва-ль-Джамаа

Короче, болтологиия...

Салафиты Вахабиты Игил ... Их придумали на западе и в США чтобы бороться против СССР

Вахабити салафити одно и тоже которые воюют против мусульман

Эти вахабити и салафити одно и тоже просто имя поменяли

секта которая всех задолбала, благодоря которой англия оторвала арабский полуостров от халифата , блогодоря им бледная моль сахаррязанский стал президентом и поубивали поколение
кавказской молодежи ,с их помощю это же повторили уже в мировом масштабе в недохалипате игиш , итд итп список их преступлений весьма длинный .

Что салафити что вахи одно и тоже основа одна всегда одно и тоже мы не такие говорят они но питаются однимже итог один и тот же

21 веке в мире где мусульманских страны причина войны вахабиты салафиты в Ливии в Сирии в Китае с Уйгурами тоже вы салафиты. Англо еврейский марионетки что они скажут вы делайте как будто Аллах повелел .

Вообще-то те кто живут по Корану и сунне называют суннитами

Не выгодно для властей они поэтому так называют

Я могу только одно сказать про ваххабитов- салафитов, уних нету и капля ИМАНА, на сколько я знаю, без ИМАНА не может быть мусульманином. Бить об пол льбом, не значить быть мусульманином. И ещё, больше ваххабитов-салафитов никто не уничтожал мусульман, ни крестоносцы ни другие. Как против мусульман они не воевали никогда, ни с кем. Если считаете воевали и против других тоже, назовите, против кого и когда? Вывод, эта секта придумана и создана именно против ислама, врагами ислама.

Это хитрые вахабиты. Они ждут удобного случая в отличии от первых.

Если вы называете последователей пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) ваххабитами, то, клянусь Всевышним, я ваххабит.
У Аллаха нет сотоварищей, любой суд, кроме суда Аллаха- есть суд тагута, а нововведения в исламе запрещены.

А почему не упомянуто, что они не признают никаких законов, кроме шариата? Что они отрицают дружбу с другими религиями?Что считают других мусульман, работающих в гос.структурах неверными? Вот по тому многие и отождествляют салафитов с край-радикалами.

Хашавиты — современные «салафиты»

О происхождении слова «аль-хашавийя»

В своих пояснениях к книге «Сияющий меч» шейх-уль-ислама Такийюддина Ас-Субки [683—756 гг.х.] имам Мухаммад Захид аль-Кавсари [1296—1371 гг.х.] повествует о происхождении термина «аль-хашавийя», который, по сути, является синонимом слов «аль-мушаббиха» и «аль-муджассима», в следующих словах:

✍️ «Причина названия сторонников течения «аль-мушаббиха» словом «аль-хашавийя» связана с тем, что группа из их числа посетила собрание Хасана аль-Басри, да будет доволен им Аллах, в городе Басра.

После того, как эти люди стали произносить свои пустые речи в присутствии Хасана аль-Басри, он сказал:

✍️ «Оттесните их на край кружка‌ знания [иля хаша-ль-халькати]».

И когда люди услышали эти слова Хасана аль-Басри, они прозвали их «хашавитами».

Также будет правильным произносить этот термин как «аль-хашвийя», употребляя сукун над буквой «шин», потому что высказывания этих людей содержат в себе воззрения антропоморфизма [таджсим]. Ведь джисм — тело — является «махшуввун» [набитым внутренностями или содержащим в себе внутренности].

Известно, что «аль-хашавийя» — это именно та группа, которая отклонилась от акиды неподобия и очищения [танзих], произнося о Всевышнем Аллахе возмутительные речи, в основе которых лежат их [аль-хашавийя] искривлённое понимание и ничтожное воображение.

И как бы ни старались эти люди представить себя следующими за праведными предшественниками [«ас-саляф ас-салих»], в действительности они следуют за дурными предшественниками [«ас-саляф ат-талих»].

На самом деле, тот манхадж, которого придерживались наши праведные предшественники [саляфы] в своём понимании и толковании атрибутов [сыфатов] Всевышнего Аллаха заключается в следующем: известные термины, приведённые в Коране и Сунне, указывающие на те или иные сыфаты Всевышнего Аллаха, произносятся лишь языком, и одновременно признаётся общее неподобие Аллаха сотворённому, которое исходит из слов Всевышнего:

لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ

«Нет ничего подобного Ему» [Аш-Шура, 11].

В значение же данного термина не углубляются, и ничего не добавляют к нему, и тем более, не заменяют приведённое в Коране и Сунне слово другим термином, не имеющим своего основания в Коране и Сунне.

Это и есть метод тафвид, заключающийся в освобождении приведённого в Коране и Сунне слова, содержащего информацию о сущности Аллаха, от характеристик, присущих сотворённому, без того, чтобы точно конкретизировать смысл термина.

И в этом саляфы никак не противоречат халяфам [следующим за саляфами поколению учёных], которые могут конкретизировать значение термина в соответствии с принципом танзих, широко используя такие средства, направляющие к нему [танзих], а именно: соответствующее употребление данных слов носителями языка, указания контекста, в который помещён термин, и все сложившиеся обстоятельства использования слова.

Однако, несмотря на это, халяфы также стоят на позициях тафвида, отказываясь от конкретизации значения термина и адресуя знание о нём к Знанию Всевышнего Аллаха всякий раз, когда это значение не являет себя со всей ясностью.

Поэтому противоречий между этими двумя группами [саляфы и халяфы] мало и они незначительны. Ведь оба этих метода сходятся в главном — в следовании принципу неподобия и очищения [танзих].

И все претензии мы предъявляем только к тем, кто толкует эти термины в значениях, присущих сотворённому, которые имеют эти слова, когда употребляются по отношению к созданному. Они заменяют приводимые в Коране и Сунне термины совсем другими словами, которые они считают синонимами для этих терминов, приводя в качестве доказательства своим действиям слабые и ложные хадисы.

Затем они прибавляют от себя слова, о которых вообще ничего не говорится в Коране и Сунне — к примеру, превращая приводимое в текстах Шариата «аль-фи`ль» [действие] в атрибут [сыфат] Всевышнего Аллаха.

Этих людей мы и называем «аль-хашавийя» за смысл их высказываний.

Мы со всей уверенностью заявляем, что отклонились от разрешённых утверждений в отношении сущности и сыфатов Всевышнего Аллаха все, кто исповедует следующие вещи:

— что Аллах буквально Своей Сущностью [би-затихи] утвердился [истакъарра] на Троне;

— что Он спускается Своей Сущностью с Трона;

— что Он усаживает возле Себя на Троне, Посланника, ﷺ ;

— что Его атрибут Речь — это звуки;

— что Его нисхождение [ан-нузуль] сопровождается движением, перемещением в пространстве и является сущностным нисхождением;

— что Он обладает весом [ас-сикаль], который Своей тяжестью давит на ангелов, несущих Трон;

— что Он утвердился [закрепился] на небе или на Троне;

— что Всевышний находится в определённой стороне [джиха] и обладает границей [хадд], пределом [нихая], местом [макан];

— что процессы [явления] проистекают в Нём¹;

— что Всевышний Аллах буквально соприкасается с Троном или касается кого-либо из Своих творений.

И сколько бы уподобленцы [мушаббиха] ни пытались скрывать все эти вещи под маской притязаний на следование праведным предшественникам [«ас-саляф ас-салих»], неприемлемость подобных утверждений очевидна. И мы решительно отрицаем воззрения тех людей, которые исповедуют вышеперечисленные мерзости, находя совершенно ничтожными плоды их воображения.

Совершенно ясно, что эти люди — ростки, которые появились из зёрен, посеянных в свое время «аль-хашавийя».

📚 Источник: «Сияющий меч», стр. 21 [см. фото].