Bill Algeo vs Frank Buenafuente | WSOF 2, 2013

Dan Hardy has a cute ass!

Dc sound alike lol

thanks for the vid
Ricardo Ramos vs Bill Algeo - awesome fight, high level - both very tough, talented guys - Ramos is a little bit more flashy and crisp with his strikes, makes less mistakes, specially when moves forward - Ramos is also the better grappler here - ALgeo is a tough guy, tall, big, long, always comes ready and gives everything - good elusive style, good chin, great takedown def and tough to hold down - I think Ramos has a small edge as he is probably the one moving forward here, throwing more straight shots, is the better grappler, but Algeo will come ready, will have his moments himself - pick Ramos (dec), interested in prop bets

My channel for complete breakdown and my consistent and transparent strategy - 341% profit in 2020, 440% in 2021 up until now - all transparent and recorded, check it out

Such a crazy fight
Oh my God
Beautiful ❤️

Algeo is top shelf.

Acrobats!! LOL!

Pfl is getting much better. Good job

Хабиб Нумагомедов, который бил людей по лицу, кумир миллионов

Джонас Солк - Создатель вакцины от полиомиелита, спас миллионы людей(почти не известен)

Передайте Хабибу и другим бойцам, которые стараются следовать повелениям и запретам ислама, что UFC и подобное этому являются запретными видами спорта и все что заработано на этом тоже запрещено и нельзя этим пользоваться. Следовательно нельзя поддерживать бои Хабиба и радоваться его победам поскольку это довольство греховным. И земной поклон из-за достижения харама тоже является запретным. Это подобно тому если к примеру один человек ограбил другого и сделал земной поклон в знак благодарности Всевышнему.

Хадисы про запретный заработок:

В хадисе, переданном от Ибну Хиббана, Ибну Хузаймата и Хакима говорится:
«Кто соберёт имущество запретным образом и потом раздаст из него милостыню, не получит за это вознаграждения, а будет на нём только грех»

[Ибну Хиббан 3216, Ибну Хузаймат 2471, Хаким 548/1]

Также, передает Табарани:
«На том, кто приобретёт имущество запретным путём и истратит его на поддержание родственных уз, и освободит этими деньгами раба, будет только грех». 

Сказал Суфьяну Саври:
«Тот, кто истратил имущество, заработанное запретным путем, на пути Аллаха, подобен человеку, который вымыл одежду мочой». 

В хадисе передается:
«Тому, кто отправился в хадж на запретное имущество и сказал «Лябайка» («Вот, я перед тобой!»), Аллах отвечает: «Нет, это не так, твой хадж не принят Мной»

[Книга «Макасид» стр. 47]

لا يدخل الجنةَ لحمٌ نبت من السحت، وكل لحمٍ نبت من السحت كانت النار أولى به
«Не войдет в Рай мясо, выросшее на запретном; любое мясо, выросшее на запретном, больше заслуживает того, чтобы попасть в адское пламя»

[Хадис передал Ахмад]


[КОНТАКТНЫЕ ВИДЫ СПОРТА (ЕДИНОБОРСТВА)]

ВОПРОС:

Каково отношение Ислама к единоборствам?

ОТВЕТ:

• В целом, отношение Ислама к единоборствам положительное, если это способствует здоровому образу жизни и обучает человека навыкам самообороны. Однако любые виды единоборств запретны если:
1) есть вероятность нанесения тяжелого физического вреда организму по причине усердных тренировок;
2) есть удары по лицу, по голове или по жизненно важным органам и причинение вреда сопернику в целом;
3) есть проявление любого вида вражды к сопернику;
4) есть ставки;
5) оголение аврата (срамных мест).

• Также необходимо понимать, что запрещено непосредственно наблюдать бои (находясь в зале, или в помещении где находится ринг) где происходит взаимное или одностороннее избиение соперника.

АРГУМЕНТАЦИЯ:

"لا ضرر ولا ضرار".

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Не [причиняй] вреда себе и другим».¹

والظاهر أن اللكام لا يجوز.

«Очевидно, что ал-ликам запретен».²

اللكام: وهو لعب الحكم وهو: جلد كبير مربع محشو قطنا أو صوفا، أو غيرهما يحشّى به، ويجعل كل من الحكمين واحدة في يده ويضرب كل واحدة من الحكمين الجلدة التي في يد الآخر.

«Ал-ликам — это спортивная игра, в которой используют большие четырехугольные шкуры, наполненные изнутри хлопком, шерстью или чем-то ещё. Каждый из двух спортсменов держит в одной руке шкуру и наносит удар по той, что держит соперник».³

وأما الثقاف… فلا نقل فيه. قال الأذرعي: "والأشبه جوازه؛ لأنه ينفع في حال المسابقة، وقد يمنع خشية الضرر؛ إذ كل يحرص على إصابة صاحبه كاللكام".

«Пояснение шариатского решения по вопросу ас-сикафа отсутствует. Аль-Азраи сказал: “Дозволенность этой игры обусловлена аналогией, поскольку это полезный навык для скачек. Однако ас-сикаф зачастую запрещается ввиду опасения причинить физический вред организму, так как всадники стремятся поразить друг друга, как в спортивной дисциплине ал-ликам”».⁴

Ас-сикаф — это скачки, в которой игрок ударом кнута в сторону создает помехи для соперника, но удары наносятся не по нему, поскольку удар по сопернику, однозначно, запретен.⁵

…حيث لم يكن فيه الخصام المعروف عند أهله لحرمته اتفاقا.

«Ас-сикаф будет дозволенным, если нет опасения вражды, поскольку это, однозначно, запрещено».⁶

المصارعة الحرة والملاكمة ونحوها حرام، لما تحدثه من أضرار في حياة الإنسان أو الحيوان، فإن لم يكن في الملاكمة أو المصارعة ضرر بأحد الطرفين كانت مباحة، وكذلك تباح إن كان فيها تعويد الإنسان على القوة والقتال والدفاع عن النفس، وقد صارع رسول الله صلى الله عليه وسلم رُكانة وغلبه.

«Вольная борьба, бокс и подобные спортивные дисциплины запрещены, поскольку причиняют физический вред здоровью человека и животного. Следовательно, если нет причинения физического ущерба одному из соперников, то это дозволено. Также дозволено, если виды спорта способствуют здоровому образу жизни, военной подготовке или обучают человека самообороне. Воистину, Пророк да благословит его Аллах и приветствует, поборолся с Рукана и одолел его».⁷

"ولا يقفنّ أحد منكم موقفا يضرب فيه أحد ظلما، فإن اللعنة تنزل على من حضره حين لم يدفعوا عنه".

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Пусть ни один из вас не находится там, где наносятся побои (увечья) человеку. Воистину, проклятье Аллаха нисходит на тех, кто присутствует там, пока они не прекратят избиение».⁸
___
¹ См.: Ахмад №2865, Ибн Маджа №2341, ад-Дарукутни №3079.
² См.: Камалуддин ад-Дамири, Нажм аль-Вахаж, т. 9, с. 587.
³ См.: Аль-Буджайрими, Хашия аль-Буджайрими, т. 4, с. 350.
⁴ См.: Хатиб аш-Ширбини, Аль-Икна, т. 2, с. 597.
⁵ См.: Толковый словарь Аль-Мунджид, с. 71.
⁶ См.: Ибн Хаджар, Тухфат аль-Мухтадж, т. 9, с. 399.
⁷ См.: Вахба аз-Зухайли, Аль-Фикх аль-ислями ваадилятуху, т. 4, с. 2668.
⁸ См.: Ат-Табрани, Аль-Муджам аль-кабир, №11675.

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

©️ Отдел фетв Муфтията РД т