الشيخ الشعراوي | قصة زواج المتعة

(1)هل انتقل "المشرع" الى الرفيق الأعلى وقد أبقى الحكم!!! هل كان محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) هو "المشرع" أم الله (جل جلاله)... مالكم كيف تحكمون!
(2)هل أقر الإمام علي (ع) تحريم المتعة حين قال: لولا تحريم عمر ما زنا إلا شقي. أين الإقرار هنا؟ أليس القصد من ذلك أن المتعة (بحكمها) تغني عن الزنا للمؤمن المضطر اليها..
(3) ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون...ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون...ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون...

لماذا لم يحرم ابو بكر في خلافته المتعة وحرمها عمر هل كان ابو بكر جاهل بتعاليم رسول لله صل الله عليه واله

ماشاء الله حاجه جميله خالص

لا يوجد حد الرجم في القرأن

الشيعة دين خرافات وهبل لا علاقة له بالإسلام دين أتى به المعممين

القول الفصل في عقد المتعة (وليس زواج المتعة لأن الزواج شئ آخر سكينة ومودة ورحمة )...
الكلام الفصل ان الله تعالى لم يحلل زواج المتعة لأن الآية التي يستدلون بهامجتزأة من كامل الآية

۞ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۖ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ۚ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ أَن تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ ۚ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (24) وهذه الآية تتكلم عن الزواج الشرعي المحصن .. فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن يعني صداقهن اومهرهن

ومن المعلوم قطعاً أن التشريع المطلق تحريما وتحليلاً وتشريعاً إنما هو حق خالص لله تعالى. قال الله تعالى: قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَاماً وَحَلالاً قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ
فالنبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يحق له التحريم والتحليل بنص الآية الكريمة وإذا نظرتم الى الحديث فهو يقول :

«يا أيها الناس، إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء، وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة، فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله، ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا» وواضحا في الحديث انه صلى الله عليه وسلم قال كنت قد أذنت ولم يقل قد حللت أي انه اجتهاد منه وان الله تعالى في الحديث لم يرضى بذلك حيث يقول وإن الله قد حرم ذلك الى يوم القيامة

زواج المتعة هو دعارة الله ورسوله
طيب حرمته ايه بقى 🤪
طيب اليوم الواحد يستخصي نفسه كمان ولا ازاي يا شيخ

شيخ الأزهر: زواج المسيار وزواج المتعة حرام واضاف ان الاسلام يحرم زواج المتعة لأنه محدد بمدة معينة, والزواج في الاسلام يبنى على التأبيد لا على التأقيت, وكل زواج محدد بمدة معينة باطل. وأكد ان زواج المسيار مخالف للشريعة الاسلامية لأنه لا تتحقق فيه الشروط والاداب التي يريدها الاسلام في العلاقة الزوجية مشيرا الى ان الزواج بني على المودة والرحمة والسكن (ومن آياته ان خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة...) والسكن له معنى نفسي عميق لا يتحقق الا باجتماع الزوجين في مكان واحد لا يرتاح كل منهما الا فيه. وقال: ان زواج المسيار لا تتحقق فيه هذه الشروط لأنه لا يلزم الزوج بالاقامة مع زوجته او الانفاق عليها موضحا ان هذا من شأنه ان يؤدي الى تدمير الاسرة المسلمة وسيدنا محمد حرمه وكمان لأنه من زيجات أهل الجاهلية قول الله تعالى : فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة النساء / 24 .

فقالوا : إن في الآية دليلاً على إباحة المتعة ، وقد جعلوا قوله تعالى أجورهن قرينة على أن المراد بقوله استمتعتم هو المتعة والرد على هذا : أن الله تعالى ذكر قبلها ما يحرم على الرجل نكاحه من النساء ، ثم ذكر ما يحل له في هذه الآية ، وأمر بإعطاء المرأة المزوَّجة مهرها .

وقد عبَّر عن لذة الزواج هنا بالاستمتاع عن علي رضي الله عنه : " أن رسول الله صلى الله وسلم نهى عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر ." وفي رواية : " نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن لحوم الحمر الإنسية ." وبالنسبة للمقرف اللي في الكومنتات الرسول نهي عن زواج المتعة اللي كان في الجاهلية اصلا الزاني والزانية عقوبتهم في الاسلام مئة جلدة يا شاذ شكل مامتك اتجلدت مئة جلدة عشان كده خرجت من الاسلام الرسول لم يتزوج زواج متعة طيلة حياته.

قول عمر ثلاثه كن على عهد رسول الله ص وانا أنهى عنهن واعاقب عليهن متعه الحج ومتعة النساء وقول حي على خير العمل فلو كان النبي ص قد صدر عنه التحريم لما بادر عمر بن الخطاب إلى النهي عن ذلك

عمر من ابطل المتعة وليس رسول الله صلى الله عليه واله

والمتخلف اللي في الكومنتات اللي بيقول سيدنا عمر رضي الله عنه قتل سيدنا السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها واصلا السيدة فاطمة الزهراء ابنة الرسول عليه الصلاة والسلام ماتت ميته طبيعية

شيخ الأزهر: زواج المسيار وزواج المتعة حرام واضاف ان الاسلام يحرم زواج المتعة لأنه محدد بمدة معينة, والزواج في الاسلام يبنى على التأبيد لا على التأقيت, وكل زواج محدد بمدة معينة باطل. وأكد ان زواج المسيار مخالف للشريعة الاسلامية لأنه لا تتحقق فيه الشروط والاداب التي يريدها الاسلام في العلاقة الزوجية مشيرا الى ان الزواج بني على المودة والرحمة والسكن (ومن آياته ان خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة...) والسكن له معنى نفسي عميق لا يتحقق الا باجتماع الزوجين في مكان واحد لا يرتاح كل منهما الا فيه. وقال: ان زواج المسيار لا تتحقق فيه هذه الشروط لأنه لا يلزم الزوج بالاقامة مع زوجته او الانفاق عليها موضحا ان هذا من شأنه ان يؤدي الى تدمير الاسرة المسلمة وسيدنا محمد حرمه وكمان لأنه من زيجات أهل الجاهلية قول الله تعالى : فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة النساء / 24 .

فقالوا : إن في الآية دليلاً على إباحة المتعة ، وقد جعلوا قوله تعالى أجورهن قرينة على أن المراد بقوله استمتعتم هو المتعة والرد على هذا : أن الله تعالى ذكر قبلها ما يحرم على الرجل نكاحه من النساء ، ثم ذكر ما يحل له في هذه الآية ، وأمر بإعطاء المرأة المزوَّجة مهرها .

وقد عبَّر عن لذة الزواج هنا بالاستمتاع عن علي رضي الله عنه : " أن رسول الله صلى الله وسلم نهى عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر ." وفي رواية : " نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن لحوم الحمر الإنسية ." وبالنسبة للمقرف اللي في الكومنتات الرسول نهي عن زواج المتعة اللي كان في الجاهلية اصلا الزاني والزانية عقوبتهم في الاسلام مئة جلدة يا شاذ شكل مامتك اتجلدت مئة جلدة عشان كده خرجت من الاسلام الرسول لم يتزوج زواج متعة طيلة حياته..

عمر ابن الخطاب قاتل الزهراء ابن صهاك

لا أحد يعلم ما يعلمه الله❤❤

فضحك الله يا شعراوي تحت الارض ويوم العرض

باختصرا ايش ذلحين حلال ام حرام

باختصرا ايش ذلحين حلال ام حرام

شيخ الأزهر: زواج المسيار وزواج المتعة حرام واضاف ان الاسلام يحرم زواج المتعة لأنه محدد بمدة معينة, والزواج في الاسلام يبنى على التأبيد لا على التأقيت, وكل زواج محدد بمدة معينة باطل. وأكد ان زواج المسيار مخالف للشريعة الاسلامية لأنه لا تتحقق فيه الشروط والاداب التي يريدها الاسلام في العلاقة الزوجية مشيرا الى ان الزواج بني على المودة والرحمة والسكن (ومن آياته ان خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة...) والسكن له معنى نفسي عميق لا يتحقق الا باجتماع الزوجين في مكان واحد لا يرتاح كل منهما الا فيه. وقال: ان زواج المسيار لا تتحقق فيه هذه الشروط لأنه لا يلزم الزوج بالاقامة مع زوجته او الانفاق عليها موضحا ان هذا من شأنه ان يؤدي الى تدمير الاسرة المسلمة وسيدنا محمد حرمه وكمان لأنه من زيجات أهل الجاهلية قول الله تعالى : فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة النساء / 24 .

فقالوا : إن في الآية دليلاً على إباحة المتعة ، وقد جعلوا قوله تعالى أجورهن قرينة على أن المراد بقوله استمتعتم هو المتعة والرد على هذا : أن الله تعالى ذكر قبلها ما يحرم على الرجل نكاحه من النساء ، ثم ذكر ما يحل له في هذه الآية ، وأمر بإعطاء المرأة المزوَّجة مهرها .

وقد عبَّر عن لذة الزواج هنا بالاستمتاع عن علي رضي الله عنه : " أن رسول الله صلى الله وسلم نهى عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر ." وفي رواية : " نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن لحوم الحمر الإنسية ." وبالنسبة للمقرف اللي في الكومنتات الرسول نهي عن زواج المتعة اللي كان في الجاهلية اصلا الزاني والزانية عقوبتهم في الاسلام مئة جلدة يا شاذ شكل مامتك اتجلدت مئة جلدة عشان كده خرجت من الاسلام الرسول لم يتزوج زواج متعة طيلة حياته..

قول الامام علي عليه السلام لولا حرمها عمر مازنى الا شقي دليل على أن رسول الله صلى الله عليه واله مات ولم يحرمها والا كان الأولى ان يقول الامام علي عليه السلام لولا حرمها رسول الله ولكن الامام قال لولا حرمها عمر

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم صلاةً الرضا والتيسير وتغلق بها عنا أبواب الشر والفقر والتعسير انك يامولانا نعم المولى ونعم النصير

الله يرحمك ياشيخ محمدمتولي الشعراوي

لولا تحريم عمر لما زنى الا شقي. يعني اللي يزنون الان ليسوا اشقياء. كيف هذا التبرير

وهل يحلل النبي حراما لفترة من الزمن. واين التحريم من بعد التحليل. عمر حرمها وليس النبي

الحديث يدلل على الوفاق التام بين عمر وعمر رضي الله عنهما ويظلل على حظور الإمام علي بشكل يومي الى حيث يجلس عمر في دار الخلافة...

رحمك الله يا شيخ .
الم تعرف حلال محمد حلال اليوم القيامة وحرامه حرام إلى يوم القيامة
ثم نفرض الشيعة وارائهم خطأ فنحن نحتج بحلية المتعة من كلام عمر عندما قال ( متعتان كانتا على عهد رسول الله : هما زواج المتعة ومتعة الحاج .انا احرمهما واعاقب عليهما .) نأخذ الجزء الأول (كانتا ) ومعروف عند كل المسلمين الشريعة ناخذها أما من
نص قراني .الحديث نبوي او اقرار نبوي .فلما كانتا( المتعة )في عهد الرسول اذن كانت عن طريق نص قراني ونبوي واقرار نبوي. .كانت المتعة طبيعية وموجودة في عهد الرسول .اذن وهذا حسب كلام عمر .اذن لا يجوز لعمرولا لغيره ان يحرم ما احله النص القرآني والنص النبوي والاقرار النبوي .بل وهذا اعتراض على أمر الله وتحريف لسنة نبيه . وحلال محمد حلال إلى يوم القيامة وحرامه حرام إلى يوم القيامة . ثم لو كان زنا كما يدعي البعض .وانت الإنسان البسيط العادي من العوام تستقبل هذا .الا تستحي اذا انت تستقبح هذا القبيح . فكان من الأولى ان يستقبحه الرسول ورب الرسول . وهل انت افضل من الله ورسوله في مثل هذه الأمور.

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اولا وبعد يا حبيبي يا من تتكلم هو بركة في لحظة كثرة الغزوات إلى مداة وبعد ذلك اوقفة بعد ذلك للتلكك بة في اجرام الفعل وعدم اتيان بالقاهر للنساء حتى لا يجبر بهزا الفعل وزلك لا أن الله احل برسول لا إتيان المرأة النهى عن الفعل أو غير ذلك من مما قد أراد الله ولا أن لا يستقوي بالنفس فترايد خبث النفس فيدخل منها عمل من أعمال الشيطان الرجيم فكان رسول الله احل لحظة كثرة الغزوات بعدما قال اللة بتيسير في وقت الغزاوت حتى يصفى النفس للصحابة فيكونون اقراب وبعد زلك التصفية النفسية وأمر سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام بعد ذلك حتى لا ينفزوا أمر من نفس فيغلب الشيطان الرجيم على أمرهم وكيف كان سيكون هناك سيكون زلك ورسول الله كان بينهم وبين متارا ى واراد الله ورسوله من هذا إلا مر ساعتها بتحليل أمرا وبعد ذلك راي أنهم كانوا سيصروان على تدمير أنفسهم فاجاز في واقت أن قيل له ماقيل من الصحابه رضي الله عنهم وعلى سيدنا محمد الصلاة والسلام وبعد هو قال ساعتها بتحليل أمرا ولكن ماقلة الصحابة رضي الله عنهم شئ مروع فجاء الوحى لسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام بإجازة هذا إلا مر حتى لا ينفزوا هذا إلا مر إلا صعب وبعد ذلك اوقف حتى لا ينفزوا استقوء بالنفس فيدخل الشيطان الرجيم من هز إلا مر للصحابة وبعد اوقف هزا كلة اي أن من ياتى بغير وان هزا يدل على أن من يتكلمون في زواج المتعة اوغير فهوا مكروة وقد أجاز ا سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام بعد أن جاء ذلك إلا مر من الله وبعد ذلك اوقف هزا إلا مر رحمه بالأمة وأكمل بعون الله تعالى رعايته في وقت لاحق وهزا والله ولي التوفيق وشكرا لكم احبائي المحبين والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته وشكرا دكتور الفكر العربي المعاصر المستنير وعضو مجمع البحوث اللغة العربية والدينية بوزارة الخارجية وناءب رئيس جامعة القاهرة والجامعة العربية دكتور أعلا م احمد محروس ابوعوض وشكرا لكم احبائي المحبين وشكرا لكم احبائي المحبين

سبحان الله واضح نفاقكم😊 كيف تقبلون على عمر أن يحرم ما احله الله ورسوله!! وكيف تتركون احتجاج الامام علي وتقبلون بتحريم نبيكم عمر😂 دينكم خايس ومعفن ومليئ بالنفاق الله يلعنكم

شيخ الأزهر: زواج المسيار وزواج المتعة حرام واضاف ان الاسلام يحرم زواج المتعة لأنه محدد بمدة معينة, والزواج في الاسلام يبنى على التأبيد لا على التأقيت, وكل زواج محدد بمدة معينة باطل. وأكد ان زواج المسيار مخالف للشريعة الاسلامية لأنه لا تتحقق فيه الشروط والاداب التي يريدها الاسلام في العلاقة الزوجية مشيرا الى ان الزواج بني على المودة والرحمة والسكن (ومن آياته ان خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة...) والسكن له معنى نفسي عميق لا يتحقق الا باجتماع الزوجين في مكان واحد لا يرتاح كل منهما الا فيه. وقال: ان زواج المسيار لا تتحقق فيه هذه الشروط لأنه لا يلزم الزوج بالاقامة مع زوجته او الانفاق عليها موضحا ان هذا من شأنه ان يؤدي الى تدمير الاسرة المسلمة وسيدنا محمد حرمه وكمان لأنه من زيجات أهل الجاهلية قول الله تعالى : فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة النساء / 24 .

فقالوا : إن في الآية دليلاً على إباحة المتعة ، وقد جعلوا قوله تعالى أجورهن قرينة على أن المراد بقوله استمتعتم هو المتعة والرد على هذا : أن الله تعالى ذكر قبلها ما يحرم على الرجل نكاحه من النساء ، ثم ذكر ما يحل له في هذه الآية ، وأمر بإعطاء المرأة المزوَّجة مهرها .

وقد عبَّر عن لذة الزواج هنا بالاستمتاع عن علي رضي الله عنه : " أن رسول الله صلى الله وسلم نهى عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر ." وفي رواية : " نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن لحوم الحمر الإنسية ." وبالنسبة للمقرف اللي في الكومنتات الرسول نهي عن زواج المتعة اللي كان في الجاهلية اصلا الزاني والزانية عقوبتهم في الاسلام مئة جلدة يا شاذ شكل مامتك اتجلدت مئة جلدة عشان كده خرجت من الاسلام الرسول لم يتزوج زواج متعة طيلة حياته.

ادن عمر ابن الخطاب كان يسبق الوحي و يسبق الرسول صلى الله عليه. ادن كان يعلم الغيب ولماذا لم يحره ابو بكر قبله
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
اللعب على العقول الضعيفة

يعني لي سدنا النبي حلالو عمر بن خطاب حرمو 😂 اي يا شيخ هل كان اعلم من الرسول ام نزل عليه الوحي سوف تسألون عم فتوتن بين الناس و هو حلال جوز العرفي 😂😂😂

لا يحق لكم ان تحاسبوا الشيعه لانكم لستم معصومين وثانيا اذا ارتوا ان تقولوا كما قال الشعراوي ان الشيعه يزنون فاثبتوا هذا من كتبنا ولا يجوز انت تحاجج قوم بكتبك ثالثا كيف يحق لعمر ان يحرم شيئا بعد وشهاده الرسول اذا هذه بدعه وكل بدعه في النار وبذالك لا يؤخذ بكلام عمر رابعا كيف ثبت تحريم المتعه بعد انقطاع الوحي فالحلال في زمن رسول الله هوحلال الى يوم الدين والحرام كذالك خامسا ان زواج المتعه مطابق تماما الزواج الدائم وفرقه الوحيد هو زواج مؤقت ولا يجوز الزواج بالباكر الى بعد موافقت ولي امرها ويحدد مهر و وقت معين

القران والاحاديث والسيره النبويه كلهم باسلوب التوريه او الاخفاء في اللغه وهذه هي الفتنه الكبري ليمحص الله البشر كلا علي نوياه ( ظاهر الكلمه هو الجلد الخارجي هو اللحيه وحقيقتها في بطنها .بطون الامهات ) ملحوظه .اللحيه غير الذقن .وبلاش فتاوى عقيمه لاتنجب ولا تطعم .الله يلعنكم اخذتم الدين جنس وعقيقه ودم .شهوانيين .انا متبرء من ظاهر هذا الدين اما مسلم موحد بالله اللهم انت الشخيد علي كلهم اشركو فيك وظلموك انت ونبيك ولم يقدروك حق قدرك .حسبنا انت الله ونعم الوكيل فيما يقولون فيك .والعلم كله لله رب العالمين ❤

❤❤❤*سبحان الله عدد ماخلق*
سبحان الله ملء ماخلق
سبحان الله عدد مافي السموات والارض
سبحان الله ملء مافي السموات والارض
سبحان الله عدد ما أحصى كتابه
سبحان الله ملء ما أحصى كتابه
سبحان الله عدد كل شيء
سبحان الله ملء كل شيء

الحمد الله عدد ماخلق
الحمد الله ملء ماخلق
الحمد الله عدد مافي السموات والارض
الحمد الله ملء مافي السموات والارض
الحمد الله عدد ما أحصى كتابه
الحمد الله ملئ ما أحصى كتابه
الحمد الله عدد كل شيء
الحمد الله ملء كل شيء

الله اكبر عدد ماخلق
الله اكبر ملء ماخلق
الله اكبر عدد مافي السموات والارض
الله اكبر ملء مافي السموات والارض
الله اكبر عدد ما أحصى كتابه
الله اكبر ملء ما أحصى كتابه
الله اكبر عدد كل شيء
الله اكبر ملء كل شيء

لا إله إلا الله عدد ما خلق
لا إله إلا الله ملء ما خلق
لا إله إلا الله عدد مافي السموات والأرض
لا إله إلا الله ملء مافي السموات والأرض
لا إله إلا الله عدد ما أحصى كتابه *. *لا إله إلا الله ملء ما أحصى كتابه
لا إله إلا الله عدد كل شيء
لا إله إلا الله ملء كل شيء

لاحول ولاقوة الا بالله عدد ما خلق
لا حول ولا قوة الا بالله ملء ما خلق
لا حول ولا قوة الا بالله عدد مافي السموات والأرض
لاحول ولاقوة الا بالله ملء ما في السماوات والأرض
لاحول ولاقوة الا بالله عدد ما احصى كتابه
لاحول ولاقوة الا بالله ملء ما احصى كتابه
لاحول ولاقوة الا بالله عدد كل شيء
لاحول ولاقوة الا بالله ملء كل شيء

استغفر الله عدد ماخلق
استغفر الله ملءماخلق
استغفر الله عدد مافي السموات والارض
استغفر الله ملء مافي السموات والارض
استغفر الله عدد ما احصى كتابه
استغفر الله ملء ما احصى كتابه
استغفر الله عدد كل شيء
*استغفر الله ملءكل شيء❤❤استغفرالله العظيم لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته❤❤اللهم صل وسلم وبارك🌹 على سيدنا محمد الهادى لأنوارك🌹 الجامع لأسرارك🌹 الدال عليك🌹 الموصل إليك🌹 صلاة ينفرج بها🌹 كل ضيق وتعسير🌹 وننال بها 🌹كل خير وتيسير🌹 وتشفينا من🌹 الأوجاع والأسقام🌹 وتخلصنا من🌹 المخاوف والأوهام🌹 وتحفظنا فى اليقظة والمنام 🌹وتنجينا من🌹 نوائب الدهر🌹 ومتاعب الأيام🌹 على آله هداة الإسلام🌹 وأصحابه السادة الأعلام🌹 وأزواجه🌹 الطاهرات الكرام🌹 واجمعنا عليه🌹 ياربنا🌹 فى أعلى مقام🌹 وارزقنا يا مولانا🌹 فى جواره حسن الختام🌹

لا اله الا الله الملك الحق المبين لا اله الا الله العدل اليقين لا اله الا الله ربنا ورب آبائنا الاولين سبحانك اني كنت من الظالمين لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير واليه المصير وهو على كل شيء قدير لا اله الا الله اقرارا بربويته

الشيخ الشعراوي ناقض نفسه للأسف وألزم نفسه بالدليل!
جعل عمر بن الخطاب مصدرا للتشريع!!
أين هذا من كتاب الله؟!!

ثم قال بأن عليا عليه السلام أقر بنهيه وقال لولا نهيه ما زنى الا شقي، وهذا الحديث عليه لا له، لا ادري كيف فهمها بالعكس!!

بل أدري، لأنه كما قال الله عز وجل:
أشربوا في قلوبهم العجل..
وكذلك أشربوا حب ابي بكر وعمر حتى لو خالفوا كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وآله

اصلن زواج المتعة برضى الطرفين والأهل ولاكنه ليس يلزمه سكن ومأوء وانالا اوافق زواج المتعه ولاكني انضر الى هذا الدجال الشعراوي الذي يقول عمر يقول فينزل كلام الله موافق لكلام عمر عليكم لعنت الله عمر يعدل على رسول الله

والمطلقة والارملة اتستخصي كمان؟!!

الله

لقد استدل الشيخ استدلالا خاطئا بقول أمير المؤمنين
فالزنا الان موجود بسبب عمر بن الخطاب
وعلي سلام الله عليه يقول: أن سبب الزنا تحريم عمر للمتعة

انت لست الشيخ الشعراوي الذي نعرفه في هذا الفيديو.. هناك مغالطات كثيرة فيه اردت ان تبيض وجه عمر فوقعت في مغالطات كثيرة.. ولم تقل الحق
- كيف ان رسول الله انهى الحكم وتقول ان عمر هو الذي انهاه
- كيف ان عمر مشرع هل هو رسول! المنزلة والفطرة يا شيخ شيء والتشريع شيء ثاني
- انت تقول ان علي يقول لولا ما سبقني به عمر ما زنى شقي.. اذن كل زاني يتحمل وزره عمر، فكيف يكون تشريعه صحيح
غالطت كثيرا يا شيخ وما عهدناك هكذا

طيب إذا رجال حل لهم فما بال نسائهم ياني نسائهم ماعندهم شهوة

يعني عمر المنكوح بكيفه هوه النبي

فضحك ياشعراوي

الي يقول كيف الرسول صلى الله عليه وسلم احل الزنا يا فاهم هي كلمة زنا هي انه جماع غير شرعي والمتعه جماع غير شرعي والزواج جماع شرعي فالمتعه عندما حلها رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت شرعيه وعندما حرمها اصبحت غير شرعيه فقط

کیف قال علی ابن ابی طالب لولا تحریم عمر لعنت الله علیه لما زنا الاشقی علی سلام الله علیه ابو الائمه ووصی الرسول وباب علمه

سؤال واحد ما هي هذه الغزو ة؟
اتحدي ان احد يذكر اسم هذه الغزوة..
وكل غزوات النبي لم تطل اكثر من شهر
وكيف برجال جاهدوا بانفسهم واموالهم ان يطلبوا الجنس

يا شيخنا الشعراوي انا مؤمن بعلمك وفهمك وادراكك لكن لا يحق لعمر ولى لي اي شخص ان يحرم ما احل الله فقد منع زواج المتعة و حج المتعة نقول اوكي في زواج المتعة وحج المتمتع وتقول الاية فمن تمتع بالعمرة الى الحج ليش حرمها ؟ و الكتاب و النص واضح في ناس ما ترضى زواج المتعة وفي ناس ترضى بيه يعني حسب كلامك الله حلل الزنا بسم الزواج وبعدين منعها اما عمر فهو من هجم على بيت فاطمة الزهراء واحرق بابها و هذا ما هو منقول في كتب السنة في صحيح مسلم و البخار و مسند احمد و ما نقله الذهبي وبن عساكر

لما كانت تنزل الايه بوجود الرسول ص هو الذي يبين لهم الايات وكانت للمسافرين اكثر ومن بعده علي ومن بعده اهل البيت عليهم السلام
المهر يختلف عن الاجور

راجع :

المجموع « للنووي » / المجلّد : 7 / الصفحة : 155 / الناشر : دار الفكر.

تذكرة الحفاظ « للذهبي » / المجلّد : 1 / الصفحة : 368 / الناشر : دار إحياء التراث العربي.

بحار الأنوار « للعلامة المجلسي » / المجلّد : 30 / الصفحة : 600 / الناشر : مؤسسة الوفاء.

4. مسند احمد بن حنبل / المجلّد : 22 / الصفحة : 169 / الناشر : مؤسسة الرسالة / الطبعة : 1 :

حدثنا إسحاقُ ، حدثنا عبدُ الملكِ ، عن عطاءٍ :

عن جابرِ بن عبدِ الله قال : كُنَّا نَتَمَتَّعُ على عَهْدِ رسولِ الله صلّى الله عليه ـ وآله ـ وسلّم وأبي بكرٍ وعمرَ ، حتى نَهانَا عمرُ أخيراً. يعني النساءَ.

راجع :

مسند احمد بن حنبل / المجلّد : 1 / الصفحة : 437 / الناشر : مؤسسة الرسالة / الطبعة : 1.

السنن الكبرى « للبيهقي » / المجلّد : 7 / الصفحة : 206 / الناشر : دار الفكر.

بحار الأنوار « للعلامة المجلسي » / المجلّد : 30 / الصفحة : 637 ـ 638 / الناشر : مؤسسة الوفاء.

الهوامش

1. النساء : 24.

2. كنز العمال « للمتقي الهندي » / المجلّد : 16 / الصفحة : 519 / الناشر : مؤسسة الرسالة :

عن عمر قال : متعتان كانا على عهد رسول الله صلّى الله عليه ـ وآله ـ وسلّم انهى عنهما واعاقب عليهما : متعةُ النساء ، ومتعةُ الحجّ

راجع :

مسند أحمد بن حنبل / المجلّد : 1 / الصفحة : 437 / الناشر : مؤسسة الرسالة / الطبعة : 1.

السنن الكبرى « للبيهقي » / المجلّد : 7 / الصفحة : 206 / الناشر : دار الفكر.

بحار الأنوار « للعلامة المجلسي » / المجلّد : 30 / الصفحة : 637 ـ 638 / الناشر : مؤسسة الوفاء.

3. السنن الكبرى « للترمذي » / المجلّد : 2 / الصفحة : 159 / الناشر : دار الفكر / الطبعة : 2 :

حدثنا عبدُ بنِ حُمَيدٍ أَخْبَرَنِي يَعْقُوبُ بنُ إبْرَاهِيمَ بنُ سَعْدٍ أخبرنا أبي عنْ صَالحٍ بنِ كَيْسَانَ عن ابنِ شِهَابٍ أنَّ سَالِمَ بنَ عبدِ اللهِ حَدَّثَهُ أَنهُ سَمِعَ رَجُلاً منْ أَهْلِ الشَّامِ وهُوَ يَسْأَلُ عَبْدَ اللهِ بنَ عُمَرَ عنْ التَّمَتُّعِ بالعُمْرَةِ إلى الحَجّّ ، فقالَ عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ : هيَ حَلَالٌ. فقالَ الشَّامِيّ إنَّ أَبَاكَ قَدْ نَهَى عَنْهَا. فقالَ عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ : أَرَأَيْتَ إنْ كَانَ أبِي نَهى عَنْهَا وصَنَعَهَا رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليه ـ وآله ـ وسلم : أَمْرُ أبِي يُتَّبَعُ أمْ أمرُ رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليه ـ وآله ـ وسلم ؟ فقال الرَّجُل : بَلْ أمْرُ رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليه ـ وآله ـ وسلم. فقالَ لَقَدْ صَنَعَهَا رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليه ـ وآله ـ وسلم.