ALLOH Qayerda? | Shayx Muhammad Sodiq Muhammad Yusuf @islomuz

Joinggiz jannatta bolsin😢😢😢

allalh sizden rozi bolsin hazrat illohim kabriz nurlarga tolsin ohiratiz obat bolsin hurkizlarga hamroh boling amin

Joyingiz jannatda boʻlsin 😭😭

Sizni sogʻinyapmiz joylariz jannatda boʻlsin ilohim jannatlarda birga uzoq suxbat qurish nasib qilsin

Оллох каЕРда дегани нимаси. Еру осмон каЕРдалигини билмайсиз Оллохни сурайсизми. Яхшиси суранг Оламдан утганлар каЕРда. Бу саволга тулик жавоб бериш илмини Оллох берган булса айтингчи алиф лааааам мииииимнинг маьносини.

Joylari jannatdan boʻlsin

Uzstozlarning Ustozidan Alloh rozi boʻlsin 😢

Аллох жойларини жаннатда килсин

У Осмонда супи

Кабрингиз нурга тулсин.Охиратингиз обод булсин

Shayh Muhammad sodiq Muhammad Yusuf xazratlarini Alloh Rahmat qilsin 🤲

Har bir savolga aniqlik va juda sokinlik bilan ifoda etgan shayximizdan Alloh ta'olo o'zi rozi bo'lsin❤❤

Оллох рози булсин сиздан .

Бу.шайхни.жовоби.коникарли.эмас.ьу.одам.хом.уломолар.деб.кутилиб.куя.колди.маносиз.жовоб.чунки.бу.шайхни.шунчаки.таржимон.экани.малум.

Оллох рози булсин сиздан шайх хазратлари.

JOYIZ JANNAT GUL BOG'LARIDAN BO'LSIN HAZRAT

Jannatul Firdavs nasib qilsin

Unda Allox nega o'z kalomida osmondagi zotdan qo'rqmaysizmi u yuqoridan ustingizga tosh yog'dirishidan qo'rqmaysizmi degan yani Quronda osmondagi zot jumlasi ko'p kelgan osmon so'zi majoziy ishlatilganmi.Allox arshga ko'tarildi degan jumlachi ko'tarilish deganda yuqori chuniladimi iltimos ilmi borlar menga bu masalada tushuncha bering chunke Quron Alloxni kalomi va unda yolg'on yuq Alloh o"zini Osmondagi zot deb atayapti lekin Shayx xazratlari boshqa gap gapiryaptila keyin bizni masxab boshimiz imon Abu Xanifa ham Alloxni kim osmonda demasa kofir bo'ladi deganlar imon Al Buxoriy ham shu fikirda bo'lganlar

Hudo osmonda!!

Hama Adashadi Hudo kechirisin siziyam Muhammad Sodiqaka!

Joyingiz jata bo‘lsin domla

Joyingiz jannatda boʻlsin 🙂

Joyingiz jannat bòlsin domlajon😔

Alloh sizdan rozi boʻlsin. Omin

Joyingiz Jannatda bo'lsin
Assalamu aleykum rahmatullohi va barokatuh

ЖОЙИНГИЗ..ЖАННАТЛАРНИ..ТУУУРИДА..БУЛСИН..ДОМУЛЛОЖОН..СИЗНИ..ЁШЛИГИМДАН..БУЁН..ЭШИТИБ..КЕЛАРДИМ..СИЗДАКАСИ..КАЙТА..ТУГИЛМАЙДИ..СИЗ..МУКАММАЛ..ЭДИНГИЗ

Soz topomayaman 😔😥😟

Инна лиллаҳи ва инна илайҳи рожиун Оллоҳ Фирдавс жаннати билан мукофотласин

Katta rahmat sizga alloh rozi bolsin

Assalomu alaykum sizga bitta savolim nor iltimos jabob berin olloh nma uchin osmonda yashaydi

Шайх хазратлари йуклигингиз жудда билиняпти фитналар жудда купайиб кетяпти

Бобожонди жойлари жанат булсин омин жуда чироели гапирадилар МАШАЛЛАХ

Ustoz men bugundan sizni tomosha qilib boshladim kechirasiz siz tirikligingizda sizni tomosha qilmaganim uchun. Kecha ammam boshqa narsalardan silarga foyda yòq.Internetga behudaga kirib chiqmanglar. Alloh haqida malumotlar topinglar, namoz òqishni òrganinglar dedi.
JOYINGIZ JANNATDA BOLSIN♡♡

АЪУЗУБИЛЛАХ бузуку адашкан Мухаммад Содык Мухаммад Юсуф. Бул жоопторун менен тозокко киресин го. АЛЛАХ асманда. ☝️

Alloh sizdan rozi bo'lsin mana shu inson sababidan ko'pimiz to'g'ri yo'ldan ozmasdan ketyabmiz Alloh sizni na'im jannatlari bilan mukofotlasin

Хак етикод Аллох рахмат килсин

Domla yaxshiyam siz borsiz bolmasa hozirgi kunda har xil domlalarni eshitib bilmadim aqidamiz qay holatda keladi

﴿وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَمَا كُنْتُمْ﴾ يقول: وهو شاهد لكم أيها الناس أينما كنتم يعلمكم، ويعلم أعمالكم، ومتقلبكم ومثواكم، وهو على عرشه فوق سمواته السبع،
(التفسير الطبري)

Olloh raxmat qsin

Қуръондан далиллар: У айтади: "ОСМОНДАги ЗОТ сизларни ерга юттириб юборишидан омонда бўлдингизми? У (ер) эса изтиробда ҳаракатланиб туради. Ёки ОСМОНДАГИ ЗОТ сизларга азоб шамолни юборишидан омонда бўлдингизми? Бас, албатта огоҳлантириш қандоқ бўлишини билурсизлар". (Мулк, 67/16- 17) У айтади: "Албатта, У осмонлару ерни олти кунда яратган, сўнгра Аршга кўтарилган Роббингиз кеча ила кундузни қоплайдир". (Аъроф, 7/54) У айтади: "Аллоҳ сиз кўриб турган осмонни устунсиз кўтарган, сўнгра аршга кўтарилган". (Рад, 13/2) У айтади: "У Роҳман аршга кўтарилди". (Тоҳа, 20/5) У айтади: "Албатта, Аллоҳ ерни олти кунда яратгандан сўнг Аршга кўтарилди". (Юнус, 10/3) У айтади: "Эй Исо, Мен сени вафот қилдирувчи ва Ўзимга КЎТАРУВЧИМАН". (Оли Имрон, 3/55) У айтади: "Балки уни (Исони) Аллоҳ Ўзига КЎТАРДИ." (Нисо, 4/158) У айтади: "Унга ҳуш каломлар ЮКСАЛУР ва солиҳ амал кўтарур уни." (Фотир, 35/10) У айтади: "Фиръавн деди: "Эй Ҳомон, менга бир баланд қаср бино қил, шояд сабабларга етсам. ОСмОНларнинг сабабларига етсам, сўнгра Мусонинг ИЛОҲИГА боқсам." (Ғофир, 40/37) У айтади: "Фаришталар ва Руҳ Унинг ҳузурига микдори эллик йил бўлган кунда КЎТАРИЛАДИР". (Маориж, 70/4) У айтади: "Гоҳо юзингни ОСМОНГА тез-тез бурилганини кўрамиз. Бас, албатта сени ўзинг рози бўладиган қиблага қаратамиз. Юзингни Масжидул Ҳаром томон бур." (Бақара, 2/144) (Гап шундаки, Расулуллоҳ Мадинага кўчганларида, қибла ҳали Ақсо эди, Макка эса намоз пайти ортларида турар эди, Расулуллоҳ Маккага муҳаббатлари кучли бўлгани боис намоз пайти тез-тез осмонга қараб қўяр эдилар, Аллоҳдан қиблани ўзгартиришини сўраб, шунда шу оятлар нозил бўлиб қибла ўзгарган)

Саҳобалардан далиллар: Умар розиаллоҳу анҳу: "Ҳавла Умарни тўхтатиб унга жуда кўп вақт шикоят қилади, ва Умар у билан жуда ҳам кўп туриб қолди кейин эса деди: "Бу аёлнинг шикоятини Аллоҳ етти Осмон УСТИДАН эшитди". (Бухорий, 2-494) Абдуллоҳ ибн Масъуд айтади: "Дунё осмони билан ундан кейинг келадиган самонинг ораси 500 йилдир. Ҳар икки самонинг ораси ҳам шундай 500 йилдир. Курсий билан сувнинг ораси 500 йилдир, Арш эса сувнинг устидадир. АРШ УСТИДА ЭСА АЛЛОҲ ТАБОРАКА ВА ТАЪОЛО БОРДИР, сизнинг қилаётган амалларингизни билади". (Доримий "Ар-раду аълал Жаҳмия" 275, Ибн Ҳузайма "Тавҳид" 105-106 , Байхақий "Асма" 401да саҳиҳ санад) Ибн Аббос "Сўнгра уларнинг олдиларидан, орқаларидан, ўнг томонларидан ва чап томонларидан келаман", оятидаги Иблиснинг ваъдасини тафсирида айтади: "Ва Иблис уларнинг тепасидан келаман дея олмади, чунки у Аллоҳ уларнинг тепасида эканлигини билган эди". (Лалакоий 3/397, исноди ҳасан) Ибн Аббос: "Ммусо Аллоҳ билан гаплашганида, осмондан нидо келган ва Аллоҳ осмонда эди". (Бухорий, "Халку афъол ал-Ибад" 53-бет) Зайнаб онамиз Расулуллоҳнинг бошқа аёлларига айтадилар: "Сизларни оилаларингиз Расулуллоҳга турмушга беришди, мени эса Аллоҳнинг Ўзи етти Осмон устидан туриб никоҳлади". (Бухорий, Байҳақий, Термизий 3137) Ибн Аббос Оиша онамизнинг вафотлари чоғида олдига кириб айтади: "Сен Расулуллоҳнинг энг суйган аёлларидан эдинг у аса тоййиблан бошқасини яхши кўрмас эди, Аллоҳ эса сени етти осмон тепасидан туриб поклигингга ҳужжат туширди". (Доримий "Рад ал- Жаҳмия" 27, Аммы 2496, исноди-саҳих)

Жория Ҳадиси: Муовия ибн Ҳакам ас-Суламий розиаллоҳу анку, шундай дейди: "Менда Ухуд ва Жавания тарафларда қўйларимни бокадиган бир жориям бор эди. Бир куни унинг олдига бориб карасам, бокаётган қўйларимни бирини бури ебди. Мен ҳам одам болаларидан бўлганим боис ғазабландим ва жорияга бир шапалоқ тушурдим. Сунгра Расулуллоҳ саллоллоҳу алайҳи ва саллам ҳузурларига келганимда жория билан бўлган вокеани ҳабарини бердим, буни менга гунох санадилар. Мен: "Ё Росулуллох, жорияни озод қилайинми?"- дедим. Ул зот уни ҳузурларига келтиришни буюрдилар ва келганидан сўнг жорияга қараб: "Аллоҳ қаерда?"-деб сурадилар. Жория: "Осмонда", деди. Ул зот яна: "Мен кимман?"-дедилар. Жория: "Сен Аллоҳнинг Расулисан-деди. Шунда Расулуллох саллоллоху алайҳи ва саллам менга: Буни озод килгин, чунки у мӯминадир! - дедилар". Муслим 537, Абу Довуд 930, Бухорий "Жуз"ида 64, Насоий 3/15, Аҳмад 5/447, Байхакий 7/387 Имом Аҳмад раҳимахуллох ҳадисни тушунтириб айтади: «У Аллоҳ осмонлар юкорисида эканлигинни тасдиклагач, унинг ҳукми мӯмин(а)га айланди». в «Ас-сунна», 3/575. Муҳаммад Абу Саид ал-Ярзубий ушбу ҳадисдан куйидаги хулосаларни чикаради: 1) "Аллоҳ қаерда?" деб сўраш жоизлиги. 2) суралган одам бу саволга тасдик маънода "само юкорисида" дейиши вожиблиги 3) Жавобнинг мусбатлигига биноан, мумина сифати берилганини баёни Яьни, бу ҳадис исталган кишига бу мавзуда унинг эътикодини билиш учун "Аллоҳ қаерда?" саволини бериш мумкинлигига далолат қилиб, жавобига албатта "само юкорисида" дейиш кераклигини баён килади. Шунингдек, бу саволга фақат мусбат жавоб берганга, мӯмин дейиш кераклигини кўрсатади. Доримий роҳимаҳуллоҳ, "Ар- радду аълал Жаҳмия" асарида шундай дейди: "Росулуллох саллоллоҳу алайҳи ва салламнинг бу сўзларида зоти илоҳийни САМО ЮКОРИСИДА эканлигини билмаганнинг мўмин эмаслигига далолат бордер. Кўриляпдики, бу ерда Аллоҳ азз ава жаллани само юкорисида эканлигини билган бу жориянинг мусбат жавоби, иймоннинг меъзони сифатида кўлланилгандир. Айни пайтда "Аллох ҳамма ерда" деб Аҳли Суннатдан ажралган залолат фиркасига (яъни жаҳмияларга) Расулуллох саллоллаҳу алайҳи ва салламнинг бу сузларида раддия бордир. Агар Аллоҳ субҳанаҳу ва таъоло зоти билан само юкорисида бўлгани каби, ер юзида бўлганида эди, албатта ул зот саллоллоҳу алайҳи ва саллам жориянинг нотуғри жавобини тўғирлаб кўйган бўлар эдилар". "Ар-Родду аълал Жаҳмия",
271 бет

Уламолардан далиллар: Имом Абу Ҳанифа: "Ким-ки Роббимни осмонда ёки ердалигини билмайман, деса- у кофирдир. Шунингдек У Зот Арш устида, лекин Арш осмондами ёки ердами билмайман- деса ҳам, кофир бўлади." («Фикхул Абсат», 46) Имом Бухорий айтадилар: "Расулуллоҳ вафот этганларида Абу Бакр розиаллоху анҳу чикиб деди: "Ким Муҳаммадга сигинган бўлса Муҳаммад ўлди, ким Аллоҳга сигинган бўлса, Аллох ОСМОНДАДИР, Тирикдир ва ҳануз ўлмайди". (Тариҳ ал-Кабир, 1-202) Имом Заҳабий айтадилар: "Алий ибн Ҳасан ибн Шақикдан саҳиҳ (йўллар билан) ривоят килинди: у киши деди: «Абдуллох ибн Муборакдан: «Роббимизни қандай таниймиз?»-деб сўрадим. У: «(Аллоҳ) Еттинчи осмонда Арши устидадир. Биз жаҳмиялар айтаётганидек: «У (Аллох) бу ерда, у ерда», деб айтмаймиз"-деб жавоб берди. (Доримий «ар-Род алал Маррийсий», 24, 103- бетларда, Абдуллоҳ ибн Аҳмад «Сунна», 7, 25, 35, 72- бетларда) Муҳаммад ибн Юсуф деди: "Ким Аллоҳ аршида эмас деса кофир бўлади. Ким Аллоҳ Мусога гапирмаган деса кофир булади". (Халку афъол ал-ибод, 33-бет) Абу Ҳанифа роҳимаҳуллоҳ: Бир аёл Абу Ҳанифа роҳимаҳуллоҳдан: "Ибодат қилаётган илоҳинг қаерда? деб сўради. Ул зот: "Аллоҳ субҳанаҳу ва таоло ерда эмас, Осмон юкОРИСИДАДИР", дедилар. Шунда бошка биро дам: "Ҳоп, Аллоҳ таолонинг "У сизлар билан биргадир", ояти ҳакида нима дейсан?-деди. Ул зот: "Бу сени бир одамга мактуб ёзиб, олдида бўлмасанг ҳам, мен сен билан биргаман пейишинг кабилир" деб жавоб бердилар. («Асмо ва Сифат», 429.) Имом Шофеъий роҳимаҳуллоҳ: "Аллоҳ Ўзининг аршида, осмонларнинг устида, Ўзининг бандаларига қандай хоҳласа шундай якинлашади, шунингдек, Аллоҳ биринчи осмонга ўзи қандай хохласа шундай тушади". (Эътикод аш-Шофеьий, 18, Заҳабий "ал-Улув" да 443) Имом Термизий роҳимахуллоҳ: "Ва Аллоҳ Ўзининг аршининг устида, Озъи қандай тасвирлаган бўлса шундай". (Сунан Термизий, 11-109) Имом Бухорий роҳимаҳуллоҳ: Ўзининг саҳиҳида, "Жаҳмийларга раддия" бобида, "Аллоҳнинг арши сувни устида эди", дейди. Абу Алия айтади: "Истава" нинг маъноси "Кўтарилди" деганидир, ва Мужоҳид айтадилар: "Яъни аршнинг устига кўтарилгандир". Имом Молик айтади: "Аллох самоларнинг юкорисида Унинг илми эса барча жойда. Ҳеч бир жой Унинг илмидан яширинган эмас". (Ал-Ажурри "аш-Шария" да, 652, Абу Довуд, «Масаил Аҳмад», 263) Имом Шофеъий роҳимаҳуллоҳ;: "Албатта Аллоҳ Аршнинг устидадир" (Ибн Куддома, "ал-Улув" 91) Имом Шофеъий раҳимахуллоҳ: "Мен ўзим суннат-эътикод устида булган сўзим шуки: Аҳли ҳадис асхобларимиздан билганларим, яна ўзим билиб ва улардан ҳам ўрганиб олганларим, мисол учун: Суфён, Молик ва бошкалардан. Ла илаҳа илла Аллоҳ ва Муҳаммадан Расулуллох шаҳодати, Аллоҳни осмонда Арш устидалиги ва бандаларга Ўзи хоҳлаганидек якинлашиши ва Аппоу та асмонига Ўзи хоҳлаганидек нозил булишидир. (Ибнул Коййим, «Ижтимӯул жуюш», 165. Ибн Таймия, «Фатаво», 4/ 181-183 ) Имом Аҳмад ибн Ҳанбал раҳимаҳуллоҳ: Абу Бакр Марвазий айтади: Имом Аҳмад ибн Ҳанбалдан жаҳмиялар инкор киладиган сифатларни: Аллоҳ таоло қиёматда кўриниши, Исро кечаси, Арш қиссалари ҳақида келган ҳадислар ҳакида сўрадим. У киши: Уларни уммат қабул килган ҳолда етказган. Ўша хабарлар қандай келган бўлса ўшандай ўтказилади (борича тасдикланади). («Табакотул Ҳанабила», 1/56.) Биз - Аллох таолони баъзилар чегаралаб, сифатлаб айтганидай: ҳеч бир чегарасиз, сифациз, деб эмас, балки Ўзи хохлаганидек Арш устидаги Зот, деб иймон келтирамиз. Аллоҳнинг сифатлари Ўзидандир ва Ўзиникидир, У Ўзини қандай васфлаган бўлса худди ўшандайдир, Унга кўзлар етишолмас. (Ибн Таймия, «Дарру таъориз», 2/30.) Наъим ибн Ҳаммод, Имом Бухорий раҳимаҳуллоҳнинг устозлари, шундай деган эканлар: «Аллоҳни махлуқларга ўхшатишлик куфрдир. Ҳудди шунга ўхшаш, Аллоҳ Ўзини сифатлаган Сифатларни инкор килишлик ҳам куфрдир. Аллоҳ таоло Аллоҳ Арш устидадир. Ўзини ифодалаган ва Пайғамбари соллаллоҳу алайҳи ва саллам ҳадисларда ифодалаган Сифатларда Ташбиҳ йўкдир (яъни бошка махлукларнинг сифатларига ўхшатишлик йўкдир)». («Шарху Ақийда ат-Таҳовия») Имом Молик рахҳимаҳуллоҳ: Абу Нуаъйим Жаъфар ибн Абдуллохдан келтиради айтлики: Молик ибн Анас хузурларида эдик, олдиларига бир киши келиб: Эй Абу Абдуллоҳ! Раҳмон Аршга иставо килди, қандай иставо қилди?-деди. У кишининг юзлари шундай бир ғазабли ҳолатга келдики, ерга қараб кўлидаги чўпак билан ерни нукталай кетди, ҳаттоки терлаб кетди. Сўнгра бошларини кўтариб чўлни ирғитди-да, айтди: Кайфият-номаъқулдир (яъни унга ақл етмайди). Иставо мажҳул эмас (яъни номаълум эмас маълумдир). Унга иймон келтириш вожибдир. У ҳақида сўрашлик бидъатдир. Сени эса бидъатчи, деб ўйлайман, деб уни ташқарига чиқаргизди. («Ҳиля», 6/325, 326.) Шайх Муҳаммад Аман Ал Жамий раҳимаҳуллоҳ айтади: «Агар сенга ашъарий: «Дарҳакиқат Аллоҳ кечанинг учдан бирида тушмайди, балки (Аллоҳнинг) амри тушади», деб айтса. Сен ундан: «Кимдан тушади?», деб сўра. У албатта: «Аллоҳдан тушади», деб жавоб беради. Шунда сен унга: «Худди шу биз истаган масала, ҳозир сен Аллоҳни осмонда эканини исботладинг», деб айт». «Шарҳул ақийдатул васатийя»

Alloh uzi raxmatiga olsin szni amiin.

Ilm egalari ko'paysinlar

Alhamdulillah

Joyingiz jannatda bo'lsin

Masha alloh

Субаханаллох кадрдонлар Шайх Хазратларини жавоблрини каранг мен биламан демаганлар аксинча Уламолар деб камтарлик билан ажойиб жавоб берганлар. Кани энди шунака жавоб берадиган уламоларимиз орамизда оз колдиларми.
Аллох магфират килсин Хазратни

Alloh joylarizni jannat qilsin