Можно ли слушать нашиды?Шейх Усеймин раhuмаhyЛлаh

Ахи закрепи пожалуйста комментарий.
Доказательства из Корана на запрет музыки и песен..

«Среди людей есть такой, который покупает праздные речи, чтобы сбивать других с пути Аллаха безо всякого знания, и издевается над этим . Таким уготованы унизительные мучения» (Лукман 31: 6).

Когда Ибн Мас’уда, сподвижника пророка (мир ему и благословение Аллаха), спросили о словах Всевышнего «праздные речи», он сказал: “Клянусь Аллахом, кроме Которого нет божества достойного поклонения – это песни!”, - повторив свои слова трижды! Ибн Абу Шайба 6/310, аль-Хаким 2/411. Имам аз-Захаби, Ибн аль-Къайим и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность.

Также один из лучших знатоков Корана и сподвижников пророка (мир ему и благословение Аллаха) Ибн ‘Аббас сказал: “Этот аят ниспослан о песнях и о том, что связано с этим”. аль-Бухари в “аль-Адабуль-Муфрад” 786, Ибн Абу Шайба 6/310. Шейх Ибн аль-Къайим и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность.

Также такое толкование этого аята передается от Ибн ‘Умара. См. “Тафсир аль-Куъртуби” 5/349, “Игъасату-лляхфан” 1/258. А также от Джабира ибн ‘Абдуллаха, который сказал: “В этом аяте речь идет о песнях и тех, кто их слушает”. ат-Табари 21356.
ОТНОШЕНИЕ АБУ ХАНИФЫ К МУЗЫКЕ И ПЕСНЯМ

• Абу Саур, Абу Ханифа и два его ученика Я’къуб и Мухаммад говорили: «Не дозволено давать плату за пение и причитание», и они говорили: «Музыка — вино для души». (См. «Маджму’ аль-фатауа» 10/417)

• Абу Тайиб ат-Табари сказал: «Что касается Абу Ханифы, то он порицал пение, и считал, что слушать это является грехом!» (См. «Тальбис Иблис» 245)

• Ибн аль-Къаййим писал: «Мазхаб Абу Ханифы в отношении этого (музыки и песен) является наиболее строгим, а его комментарии являются самыми жесткими. Его сторонники ясно говорили, что запретно (харам) слушать все музыкальные инструменты, флейту, барабан, и даже постукивание палкой. Абу Юсуф сказал о доме, откуда слышится звук музыкальных инструментов: “Заходите в него без разрешения хозяев, поскольку устранение порицаемого является обязательным! И если бы не было дозволено входить без разрешения, то люди не смогли бы выполнить свою обязанность (устранить порицаемое)”». (См. «Игъасату-лляхфан» 1/425)

Нашиды это новведение!

Мишари Рашид тоже поет под музыку.

струнные инструменты запрешены в исламе, бубен и барабан можно использовать. Нашид это не музыка а стихи, стихи разрешены в исламе, если их текст соответствуют требованиям шариата. А эти ваххабитские шейхи как факихи никакие. Удивительно то что они не считали изучение фикха и тафсира грехом, ведь в истории были десятки и сотни людей которые придумывали ложные хадисы и толковали аяты в свою угоду. Разве от этого изучение фикха, хадисоведения и тафсира стало злом? Чем то запретным? Нашиды разрешены, а этот человек так бы вводит людей в заблуждение. Посмотрите комментарии ваххабиты пишут так как будто это зло в истинной форме.
Какого положение тех кто запрещают то что разрешил Аллах?

Если человек предпочитает нашиды Къурану, то следует задуматься о его приоритетах

Ма шаа Аллах1. Ни разу в жизни сам не слушал ни 1 нашид, АльхьамдулиЛлах1, вообще не имеет их слушать.

Лучше миллиард раз Коран слушать не понимаю братья и сестры какой смысл нашиды слушать хоть можно хотя большинство из вас не знаете арабского языка

Есть два мнения насчет музыки, успокойтесь уже СубханАллах

Баролукуфикум Шейх

Нашиди тоже музыка есть без музыки тоже можна нашиды

ما شاء الله

ас’Салям уалейкум уа РахматуЛлахи уа баракятуху!
Да помилует Всевышний Аллах ( Субхана уа Та’аля) шейха Усеймин и того кто читает это! В судный день!
Амин!!!

Ма Шаа АЛЛАХ