Комментарии:
جزاك الله خير الجزاء
Ответитьبارك الله فيك وحفظك
Ответитьشكرا
Ответитьبارك الله فيك
Ответитьالله يزيدك علم ونور ماشاء الله🎉
Ответитьبارك الله فيكم أخي وجزاكم الله خيرا
ممكن اعرف اعراب كلمة خطا فى جملة
كان على مبارك احسنهم خطا
شكرا جزيلا
يارب يحفظك و يسعدك في الدنيا و الاخرة و يزيدك تألقا ان شاء الله ❤❤❤
Ответитьهل كلمة شياطين جمع مذكر سالم أم جمع تكسير؟
Ответитьجزاك الله خيرا اجابتي كانت خاطئة😂
Ответитьالسلام عليكم ياأستاد وجزاك الله خير الذنيا والاخرة ارجوا هل ساعد فعل سالم وشكرا
Ответитьروعة
Ответить❤❤❤
Ответитьاتمنى يا استاذ ان تنزل المزيد من الدروس الطويلة 😓فهناك بعض الدروس لا اجدها مثل اسلوب التفضيل واسلوب الشرط واسلوب التعجب وهما اكثر الدروس المعقدة بالنسبة لي وانا احب ان استمع لشرحك في هذه الدروس واعتمد عليها في المذاكرة للامتحانات واحزن عندما لا اجد بعضها واحد صعوبة في فهمها😢💔
Ответитьمساكين على وزن مفاعيل وهي احدى صيغ منتهى الجموع
ونسيت الباقية , درستها لابني في المستوى المتوسط عندنا بالجزائر
لكن لما ارى المثال افهمها بانها ممنوعة من الصرف الحمد لله
شكرااااا استا\نا الكريم
دائما رائع
ما شاء الله أستاذ رائع
Ответитьأنا متخرجة أدب عربي ومازلت دائما أتابع دروسك لأنها رائعة
Ответитьلو سمحت إعراب هذه الفقرة(ليس بين عنصري الامة المصرية خلاف فى الجوهر لكن اختلاف في المظهر،وقد يزعم المغرضون غير ذلك جاهلين حقيقة الامر، وذلك جهل فطن له عقلاء الأمة جميعهم).
Ответитьالله يجزيكم الخير
Ответитьالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته من قزقستان
بارك الله فيك يا أستاذ.
ما رايكم في اعراب الزمخشري؟
Ответитьالسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
استاذ أنا لدي بعض اسئله عن اللغه العربيه فـ كيف يمكنني مراسلتك واسألك
جزاك الله خيراً أستاذ
السلام عليكم استاذ سالتك سوال عن قواعد في الفيسبوك اتمنى تجاوبني لان باجر عندي امتحان
Ответитьشرح واضح ومفيد ومؤنس. وفقكم الله.
أخوكم
حازم عباس
Chair of Examiners of Arabic IGCSE
Pearson
Edexcel
❤جزاكم الله خير الجزاء ،آمين يااااااااااااااااااااااا رب العالمين ❤
Ответитьاستاذي اتمنى تعرب البسملة بالتفصيل ❤
Ответитьاستاذ اعراب البسملة اذا ممكن🤍
Ответитьاحسنت ، جزاك الله خيرا استاذنا الفاضل .
Ответитьأعرف أن تعليقي بعيدا عن موضوع المقطع لكنه مهم لما يتعرض له الآباء من ظلم وتهديد وترويع بالحبس وسرقة أبنائهم منهم بالقوة وسرقة أموالهم وممتلكاتهم وإيذائهم نفسيا وماديا على يد زوجاتهم ومطلقاتهم وعصابات المحاكم الوضعية المتمثلة بالقضاة الضالون المنحرفون عن دين الله والإنسانية الذين يزعمون أن أحكامهم نابعه من الشريعة وهي أصلا لاصلة لها بالشريعة بل هي نفس قوانين غير المسلمين بفارق بسيط جدا وهي تسميتها"أحوال نفوس مسلمين" وماشابه من تسميات مضللة:
كثير من مشايخ الضلال الذين عطلوا أدمغتهم عن التدبر في آيات القرآن الكريم واعتمدوا على تفسير ماكتبه أسلافهم حسب آرائهم وفهمهم القاصر لآيات القرآن الكريم وليس عن طريق الوحي، هؤلاء المشايخ الذين يستهزئون بالمسلمين لأنهم يحفظون القرآن وغيرهم لايحفظه، نقول لهؤلاء المشايخ الحمقى أنهم مثلهم كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا ، يحفظون القرآن ولكن لايفقهون معانيه ولايتدبرونه"أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا (24)"[سورة محمد]
ساهم هؤلاء الحمقى من مشايخ الضلال في تفكيك الأُسَر بفتاواهم الضالة التي اتبعوا فيها أسلافهم كالببغاوات بدون وعي ولاتدبر وزعموا أن حضانة الطفل بعد الطلاق للأم فصارت المحاكم الوضعية معابدا للنساء يستغلنها بعدما شبعن من أزواجهن وعلمن أن قضاة المحاكم الوضعية في صفهن فسرقن الأطفال من الرجال وسرقن فلوسهم وبيوتهم وحبسنهم وروعنهم بالمزيد من الظلم والإضطهاد، فمشايخ الضلال هم شركاء هؤلاء النساء وقضاة الفساد في كل مايضر الرجل وعياله.
باختصار، هذه الآيات الكريمة دليل قاطع على أحقية الأب بحضانة الطفل بعد الطلاق لو تدبر مشايخ الضلال بها:
١- ﴿ أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ۚ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ﴾
[ سورة الطلاق: 6]
حضانة الطفل مشتركة بين الأبوين بعد الطلاق إن كان الطفل في سن الرضاعة(أقل من سنتين)، لكن إن رفضت الأم ارضاع الطفل أو طلبت أجرة على إرضاعه واختلفا في ذلك"تعاسرتم"فهنا على الأب أن يبحث عن امرأة ترضع ابنه والدليل"له"تعود للأب أي ستُرضِع للأب طفله مرضعة أخرى وستسقط الحضانة نهائيا عن الأم ولم يقل"لها"حتى تزعموا ياضالون أن الحضانة للأم بل حتى لم يقل"لهما" لتظل الحضانة مشتركة بين الأب والأم، أي أن الذي يجعل حضانة الطفل مشتركة بين الأم والأب خلال السنتين من عمر الطفل هو موافقتها على ارضاعها للطفل فقط فإن رفضت سقطت الحضانة عنها نهائيا وتبقى الحضانة للأب إلى أن يبلغ الولد وبعدها يُخَيَّر.
٢- {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ۚ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ ۚ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ ۗ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗ وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّا آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (233)} [ سورة البقرة ]
إذا اتفق أب الطفل وأمه على أن تنهي الأم رضاعة الطفل قبل اكماله السنتين من العمر فيحق للأب البحث عن مرضعة أخرى"أن تسترضعوا أولادكم" وبهذا تصير حضانة الطفل خالصة للأب وليس على أم الطفل أن تدفع نفقة ولا أجرة رضاعة ولاغيرها.
٣- ﴿ وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾[ سورة البلد: 3]
أقسم الله عز وجل بالوالد وهو الأب ولم يقسم مطلقا بالوالدة أو الأم في القرآن الكريم لِعِظَم مكانة الوالد عند الله سبحانه وتعالى وربط الولد بالوالد في الآية الشريفة أي أن الوالد هو ولي أمر الطفل وحاضنه الشرعي بلا منازع.
أين أدلتكم الشرعية يامشايخ الضلال على أحقية الأم بحضانة الطفل غير ادعاءكم بقانون البامبرز(الحفاظات): الأم أحق بحضانة الطفل بعد الطلاق لأنها تغير حفاظات الطفل وحملته ووضعته وأرضعته و.... و.... كلها أراء شخصية مثل آراء النساء والجهلاء والمتخلفين.
متى ستتدبرون القرآن وتعترفون بأخطائكم وأخطاء أسلافكم الذين تتبعونهم كالعميان وترددون فتاواهم كالحمقى والأغبياء؟ متى تنقذون المجتمع من تبعات فتاواكم وأفكاركم السوداء التي هدمت البيوت وفككت المجتمع ومكنت قضاة المحاكم الوضعية من نشر القانون الفرنسي الباطل غير الإسلامي.&^"'&%$$^
أستاذ ماشاء الله شرحك مميز عن غيره
في اي آب تستعمل
عمل المصدر و اسم الفاعل و اسم المفعول و صفت مشبهه و اسم المبالغه و اسم التفضیل .
لماذا لیسوا فی دروسکم ؟
و جملة لمساكين في محل نصب خبر كان
على حسب معلوماتي
هل هذا صحيح ؟
يامستر ازاي افرق بين المصدر والاسم المشتق من الفعل غير ثلاثي
Ответитьلو سمحت ممكن اعراب الاية كلها
Ответитьمحتوى مفيدجزاك الله خيرا واصل
Ответитьممكن تسوي فيديو عن الفرق بين ان وان التي تدخل على الجملة الاسمية والتي تدخل على الفعل المضارع وكذلك متى تكسر ومتى تفتح همزتها لا أفهم الدروس إلا منك لي شهرين اراجع فديوهات ولم افهم
Ответитьأستاذنا الفاضل .....سؤال اذا تكرمت
اعراب كلمة الإجابة في الجملة التالية..(يمكنك الإجابة على السؤال) ...جاءت في امتحان و نموذج الحل يقول أنها فاعل لأنها جاءت بعد يمكن حيث أنها من الثوابت الإعرابية و بصراحة أنا غير مقتنع تماما الا أنها مفعول به ....أرجو التوضيح ..جزاكم الله خيرا
السلام عليكم
يا أستاذ أرجوك نزل دروسا عن العروض
اخي ممكن اعراب
يصيرُ القمرُ بدراً في الليلةِ 14 وكيف يتم كتابة العدد وجزاك الله خيراً
صف ثامن لوسمحت😢
Ответитьأريد شرح لكاد وأخواتها لو سمحت 🌹
Ответитьأستاذنا الفاضل
حضرتك تدرس عن بعد؟
السلام عليكم استاذ الله يجزاك الخير
ممكن لو تضع المقاطع ضمن قوائم تشغيل و تعلمنا الاعراب من الصفر حتى الإتقان
حضرتك كنت حاطط رابط مذكرة تأسيس قراءة في فديو مش لاقياه ممكن لينك الفديو لو سمحت وكل سنة وانتم بخير
Ответитьانا اعني مشكلة في اعراب الجمل هل يمكن ان تنزل عنها
Ответитьالسلام عليكم استاذ ممكن الاعراب الكامل لجملة (نجح عشرون طالبا، وعشرون طالبة) وخصوصا الجزء الذي بعد الفارزة(وعشرون طالبة)
وكذالك الاعراب الكامل لجملة (قابل المدير خمسين موظفا وأربعين موظفة) وخصوصا (وأربعين موظفة)
بوركت أستاذ
Ответитьما شاء الله.
استاذ كدت أجادل حتى اسمع منك أنها من المساكين.
شكرا لك.
اتمنااعراب اذا و اذ وعندءذ
Ответить