SAMİ YUSUF HAKKINDA BİLMENİZ GEREKEN ÖNEMLİ HUSUS / Hüseyin ÇEVİK

EHLİSÜNNET'TE EHLİBEYT SEVGİSİ

Ehlibeyt (as) sevgisinin herkese farz olduğunu kimse inkâr edemez. Bu sevgi, Kuran'ı Kerim'de, Resûlullah'ın (saa) risaletine ve risaletinden kaynaklanan nimetlere karşılık olarak belirtilmiştir. Nitekim Allah şöyle buyurmaktadır:

🌹"De ki: (Risaletime) karşılık sizden bir ücret istemiyorum; istediğim ancak Ehlibeytime sevgidir."
(ŞURA,23.)

Bu ayet, Peygamberin tertemiz Ehlibeyt'inin sevgisini Müslümanlara farz kılmıştır. Ehlibeytin Hz. Ali, Hz. Fatıma, Hz. Hasan, ve Hz. Hüseyin olduğu konusunda otuzdan fazla Ehlisünnet kaynağı ittifak etmiştir. Hatta imam Şafiî, bu konuda şöyle demiş:
👉"Ey Resûlullah'ın Ehlibeyti! Sizi sevmek, tıpkı Allah'ın Kurân'da indirdiği gibi üzerimize farzdır."

❌ Eğer Kuran, İmam Şafiî'nin de itiraf ettiği gibi Ehlibeyt sevgisini bütün kıble ehline Peygamber'in risaleti karşılığında farz etmişse ve Allah'ın rızası ancak onları sevmekle mümkünse, o hâlde neden Ehlisünnet Ehlibeyte gereken değeri vermiyor ve onları daima sahabeden daha aşağı bir mertebede görüyor? 👇

Ehlisünnet'in tamamı Ebubekir, Ömer ve Osman'ı Hz. Ali'den daha üstün görür. Oysaki Peygamber'den sonra Ehlibeytin başı, piri ve efendisi İmam Ali (as) idi. Kuran'ı Kerim Ehlibeytin sevgisini karşılık olarak istiyorsa, o zaman neden Ehlisünnet ilk üç halifeyi imam Ali ve diğer Ehlibeyt'ten daha çok seviyor ve daha üstün görüyor⁉️ Yoksa Kuran'a rağmen ilk üç halife Ehlibeyt'ten daha mı sevimli⁉️

👉 Peygamberimizin (saa) sünnetinde de Ehlibeytin diğerlerinden üstünlüğünü, insanlara öncülüklerini ve imametlerini vurgulayan faziletleriyle ilgili çokça hadis vardır.
Bunlara örnek olarak Meveddet, Mübahale, Tathir, Velayet, Verasetü'l-Kitap ve Peygamber Ehlibeytine Salavat ayetlerini gösterebiliriz.

👉Peygamberimizin (saa) sünnetinden örnek verecek olursak, Sakaleyn, Sefine, Menzilet, Kâmil Namaz, Nücüm, ilim şehri ve On iki imam hadisleri bunlardan bazılarıdır.
Biz, İbn-i Abbas gibi bazı sahabelerin de dediği gibi Kuran'ın üçte birinin Ehlibeyti övmek için nazil oldu.Bu nakillerin onların diğer insanlardan üstün olduklarını yeterli ölçüde ispatladığına inanıyoruz.

👉 Bugün bazı Sünniler "Biz Ali'ye ve Ehlibeyt'ine Şiilerden daha yakınız!" diyorlar. Varsayalım ki doğru diyorlar. O zaman neden âlimleri veya mezhep imamları Ehlibeyt fıkhını bir kenara bırakıp kendi yapmacık mezheplerini takip etmiş ve ettirmişler?
Hâlbuki Allah-u Teâlâ şöyle buyurur: 👇

İnsanlardan İbrâhim'e en yakın olanlar, onu takip edenlerdir." Demek ki onu takip etmeyenler ona daha yakın olamaz. Bu, çok açıktır.

NE BU, İMAM HÜSEYİN KERBELA HAZIMSIZLIĞI?

Peygamber efendimizin tertemiz evlatlarının ve diğer yakınlarının şehit edildiği Aşura gününü anma merasimleri karşısında Ehlisünnet Vel cemaat nasıl bir tutum sergiliyor gelin birlikte inceleyelim:

1️⃣ Ehlisünnet ve'l Cemaat, Kerbela faciasından günümüze dek aşura gününü bir bayram günü olarak kutlamıştır. O gün mallarının zekâtını verir, kutlamalar yapar, bu günü rahmet ve bereket dolu bir gün olarak nitelerler. Bütün bunlar yetmezmiş gibi, bir de "Hüseyin'e neden ağlıyorsunuz?" diyerek daima Şiileri kınıyorlar.
2️⃣ Bazı İslâm ülkelerinde bu günlerde matem tutulmasına izin verilmiyor. Çoğu zaman silahlı bir şekilde müdahale ediliyor. Bu müdahalelerde Hz. Hüseyin'i anan Şiileri yaralıyor ve öldürüyorlar. Bunu yaparken "Bidatlerle mücadele ediyoruz diyorlar. Onlar aslında bidatlerle savaşmıyor, aksine Emevi ve Abbasi halifelerinin temsilciliğini yapıyor ve onların adına Aşura olayını örtbas etmeye çalışıyorlar. Bu temsilcilerden bazıları daha da ileri giderek İmam Hüseyin'in (as) mübarek kabrini yakıp yıkmış, insanların o mübarek mekânı ziyaret etmelerine engel olmuşlardır.
3️⃣ Bugün dahi İmam Hüseyin'in (as) anılmasını engellemeye çalışıyorlar. Peki neden⁉️ Çünkü insanların gerçekleri anlamalarından, yani önderleri olan halifelerin yapmış oldukları çirkinliklerden korkuyorlar çünkü hakikatler ortaya çıkacak olsa, Ehlibeytin kim olduğunu ve ne anlama geldiğini bilmeyen insanlar, hâk ile batılı, mümin ile kâfiri birbirinden ayıracak ve aralarında fark gözetecekler.
4️⃣ Peygamber (saa) sünnetinin asıl takipçileri Şiilerdir. Neden⁉️ Çünkü İmam Hüseyin'e üzülüp ağlama konusunda bile Peygamberin (saa) sünnetine amel etmişlerdir. Nitekim elimizde bulunan birçok rivayete göre, Peygamberimiz, (saa) aşura olayından elli yıl önce, Cebrail vasıtasıyla İmam Hüseyin'in (as) şehit olacağını öğrenmiş ve bundan dolayı ağlamıştır.
5️⃣ Bazıları o günü kutlayan Ümeyye oğulları ve yez-İT bin Muaviye'nin sünnetini takip ederek Aşura'yı bayrama çevirmiştir. Çünkü Yez-İT ve Ümeyye oğulları, o gün İmam Hüseyin'e (as) galip geldiklerini, saltanatlarını ve varlıklarını tehdit eden Hüseynî kıyama son verdiklerini ve böylece baş kaldırıların önünü aldıklarını sanmışlardı.
6️⃣ Bazı âlimler Yez-İT gibilerine yakın görünmek için Aşura gününü övgüyle anan hadisler uydurdular. "Aşura öyle bir gündür ki, Allah Adem'in tövbesini o gün kabul etti, Nuh'un gemisi o gün Cudi dağında karaya oturdu, ateş o gün Hz. İbrahim'e soğudu, Yusuf o gün zindandan kurtuldu, Yakub'un gözleri o gün açıldı, Musa o gün Firavun'a galip geldi ve İsa'ya o gün gökyüzünden sofra indi!" dediler.
Ehlisünnet âlimleri, Aşura hakkındaki bu uydurma rivayeti, sanki Aşura böyle bir günmüş gibi günümüze dek tekrar edegelmişlerdir.

EHLİSÜNNET'İN SAHİHİ BUHARİSİNDEN RESULULLAH'A ŞARAP İÇME İFTİRASI‼️

Şarap içmeyi ve sarhoşluğu tevcih edip yorumlamak için bakın neler naklediyorlar!
Buhari, Sahih'inin "Nikah Kitabı", "Düğünde Kadının Erkeklere Hizmet Etmesi" ve "Düğünde Sarhoş Etmeyen Şarap" bablarında şöyle nakleder:

"Ebu Üseyd Saidi evlenirken Resulullah'ı ve ashabını davet etti. Onun karısı Ümmü Üseyd, onlar için yemek pişirip getirdi. Resûlullah (s.a.a.) yemeğini bitirince kadın, daha önce küçük bir taş kabın içinde ıslattığı hurmaları karıştırarak, içmesi için Peygamber'e verdi. Böylece onu daha iyi ağırlamak istiyordu."(2)

Bu rivayetle Resulullah'ın şarap içtiğini söylemek istiyorlar. Oysa bu, Arapların bir geleneği idi. Onlar, suyun kokusunu gidermek için içine birkaç hurma koyarlardı. O halde bu, şarap değildir ve bazıları bunu helal bilirler. Müslim de, bu rivayeti "İçecekler Kitabı, Kaynayıp Sarhoş Etmeyen Üzüm ve Hurma Suyunun Mübah Oluşu Babı"nda(3) nakleder. Ama halife ve sultanlar bu rivayete dayanarak şarap içmeye başladılar. Hatta sarhoş etmedikçe şarabın helal olduğunu bile iddia ettiler.Emeviler ve Abbasilerin rezilliklerini örtmek için daha nice rivayetleri ürettiler.
--------------------

⛔EHLİSÜNNET KAYNAKLARI

1- Sahih-i Buhari, c. 7, s. 32.
2- Sahih-i Buhari, c. 7, s. 33.
3- Sahih-i Müslim, c. 3, s. 1589 - 1590, h. 2004 ve 2005.

~ EHLİSÜNNET EHLİBEYTİ TERKETTİ~

Ehlisünnet vel cemaat fırkası, Ehlibeyte sığınan, onların izinden giden, Kuran ve sünnete sıkı sıkıya sarılan Şia karşısında oluşturulmuş karşıt bir gruptur.

Ehli sünnet vel cemaatin Ehlibeyti terkettiği herkesçe bilinen bir gerçektir. Onlar Ehlibeyti bırakıp dört mezhep imamlarına yönelmişlerdir. Görüyoruz ki onlar fıkıh, ibadet ve inanç konularında Ehlibeyt'in (a.s) rivayet ettiği Peygamber sünnetine başvurmamışlardır. Oysaki ev halkı, evin içinde olanları diğerlerinden daha iyi bilir. Onlar Peygamberin ev halkı ve torunuydular. İlim ve amelde kimse onların eline su dökemezdi. Üç asır boyunca daima ümmetle aynı anda hareket ettiler. Halk dini ve ruhani imameti on iki imamda gördü ve hiçbir Ehlibeyt imamı, diğeriyle çelişmedi. 4 Mezhep imamları birbirleriyle daima çelişti hatta birbirlerini tekfir edenler bile oldu çok enteresan değil mi⁉️

Bugün bazı Sünniler " Biz Ali'ye ve Ehlibeytine Şiilerden daha yakınız‼️" diyorlar. O zaman neden âlimleri veya mezhep imamları Ehlibeyt fıkhını bir kenara bırakıp kendi yapmacık mezheplerini takip etmiş ve ettirmişler⁉️

Halbuki Allah-u Teâlâ şöyle buyurur:

" İnsanlardan İbrâhim'e en yakın olanlar, onu takip edenlerdir."

Demek ki onu takip etmeyenler ona daha yakın olamaz. Bu, çok açıktır.

OSMANLIDA KARDEŞ KATLİ MESELESİ!🚀

1. Murat'ın kardeşlerini öldürüp tahta geçmesiyle başlayan ve Fatih kanunnamesiyle meşrulaşan kardeş katli meselesinin Kuran'a arzı.

Fatih Sultan Mehmet şöyle bir yasa çıkarttı: "Ve her kimseye evlâdımdan saltanat müyesser ola, karındaşlarından nizâm-ı âlem içün katletmek münâsibdir. Ekseri ulemâ dahi tecviz etmiştir. Anınla âmil olalar." Meali: “Erkek evladım saltanata konacaksa büyük abisi devlet düzeni için kardeşini öldürebilir. Ulemanın çoğu da buna onay vermiştir. Bunu uygulayacaklar.”

Ekseri ulema denilen padişahın emrindeki şeyhul İslâm, kardeş katlinin İslam'a uygun olduğunu söylemiş. Peki bunu nere dayandırmış? Tabi ki ayetlere değil, "devlet düzeni için" gerekçesine dayandırmışlar. Eğer "Kuran'a zıt" deselerdi, hem işten atılırlardı hem padişaha karşı gelmekten asılabilirlerdi. Kendi kardeşini denize atıp boğan adamlar hocalara acıyacak değildi. Muaviye'nin evladı Yez-İT'i tahta geçirmesiyle başlayan saltanat elbette kardeş katline cevaz verecek hâle gelecekti. Ehliyet ve liyakatın aranmadığı, akrabaların kayırıldığı bu yönetim şekli zaten İslâm'a uygun değildi.

KARDEŞ KATLİNİN KURAN'A ARZI‼️

1️⃣ Habil ve Kabil: Allah'a kurban sunarlar ve Kabil'in kurbanı kabul edilmez. Kıskançlık onu kardeşini öldürmeye teşvik eder. Sonunda Habil'i öldürüp cehennemlik olur. Masum bir insanı öldürdüğü için bütün insanları öldürmüş gibi olur. (Maide 27-30, 31-32)

2️⃣ Firavun: Köleleştirdiği İsrailoğullarının erkek çocuklarını öldürüp kız çocuklarına dokunmuyordu. Musa'nın anası onu kurtarmak için sepete koyup nehire bırakmıştı, kader onu firavun sarayında büyütecekti. Sonunda işler kızıştı ve Musa galip geldi. (Bakara 49)

3️⃣ Mekkeli müşrikler: Kız çocuklarının savaşta işe yaramaması, süsüne püsüne para harcanması, büyüyünce cariye olma ihtimali sebebiyle çukur kazıp gömerlerdi. Kız çocuğu müjdelenince yüzleri ekşir ve yaşatıp öldürme konusunda kararsız kalırlardı ve şeytana uyup öldürürlerdi. Allah ise yaşaması için gönderdiği canın öldürülüp iade edilmesine kızıyordu. (Nahl 59, Tekvir 8-9)

Bu örnekler kardeş katlinin ve çocuk öldürmenin ahiret azabını gerektirecek kadar büyük suç olduğunu anlatır. Bunca örnek varken hiçbir gerekçe masum çocukları öldürmeyi savunamaz. Zaten insan fıtratı da bunu kabul edemez. Yapılması gereken ise yönetim şeklini değiştirmekti. Ehliyet ve liyakat sahibi insanların başa geçeceği şekilde.

Muaviye zamanında yönetim babadan oğula geçmeye başlayınca hem İslâm dini hem yöneticilik fesada uğradı. Yez-İT peygamberin (saa) torunu Hüseyin'i ailesi ve taraftarlarıyla birlikte şehit etti. Böylece Bedir savaşında kaybettiği akrabalarının öcünü almıştı. Böyle şerli insanların başlattığı saltanat abiyi kardeşe düşman edecek hâle getirmişti.Sonunda dini de alet ederek masum öldürmeyi uygun gördüler.

Günümüzde bile kardeş katlini savunan mürekkep yalamış tarihçiler vardır. Örneğin İlber Ortaylı "Nizamı alem için, ekser ulema dahil tecviz etmiştir diyor. İki şehzade birbirini götürmez ise millet birbirini götürüyor. Yani hiç şakası yok bunun. " diyerek bu zulmü savunabilmiştir. Demek ki önemli olan evvela Kuran okumaktır, yoksa evinin bir odasını kütüphane yapan bir adam bile masum öldürmeyi savunabilmektedir. Pes doğrusu‼️

İRANLILAR ŞİİLİĞİ Mİ DÜNYAYA YAYDILAR, YOKSA SÜNNİLİĞİ Mİ ⁉️

***

“Çok sevdiğim akademisyen bir dostum, Fatih Topaloğlu'na ait bir tez çalışması göndermiş

Sözde Şia’nın Oluşumunda İran Kültürünün Etkisi'ni ele almış "Zertüşt Sasani zihniyetinin İslamlaştırılmış versiyonu ŞİA"dır, diyerek işi bitirmiş anlayacağınız.

İslam öncesi İran dinlerinden Mitraizm, Zerdüştlük, Maniheizm ve Mazdekizm inançları ve uygulamaları hakkında bilgiler verilerek, bu dinlere ait birtakım unsurların Şia’ya nasıl intikal etmiş olabileceği üzerinde durmuş.

Mütalaa ettiğim yere kadar da, inanın sanki Şiilerden çok, bazı Ehli Sünnet tarikatlarını anlatıyor...

MAALESEF BUNU HEP YAPIYORLAR

-Şia'nın İran'da hakimiyeti h.907 Sefevi devleti ile başlar. Ondan önce, yeni İslamlaşan İran Mecus-Sasani kültürünün yaklaşık 10 asır etkilediği inanç Sünniliktir. Adamlar gözlerini Sünnilikle açtılar. 10 asır Muaviye, Yezid'e Hazret dediler. Eğer bugüne Şiilere bir şey kalmışsa Mecuslardan değil Sünnilerden kalmıştır.

ŞAKASIZ SİZİN İRAN TAKINTINIZ

Niçin son 40 yılda tavan yaptı⁉️

-Peygamberimizin cenazesini yerde bırakıp halife seçimine gidenlerin yanında İranlılar mı vardı?

-Gadir-i Hum'da "Ben kimin mevlası isem, artık bu Ali onu mevlasıdır" emrini çiğneyerek Hz. Ali'nin kapısını yakanlar İranlılar mıydı?

-Hz. Fatıma'nın kapısını yakanlar İranlılar mıydı?

-Peygamber "sayıklıyor" diyenler İranlılar mıydı?

-Hadisleri yakın Kuran bize yeter diyenler İranlı mıydı⁉️

-Üçüncü halife ile beraber Emevi hanedanının tüm İslam coğrafyasına hakim kılanlar, böylece keşişlerin ve hahamların İslam'a sızma yolunu açanlar İranlılar mıydı⁉️

-Hz. Ali'yi dördüncü halife kabul ettikleri halde Cemel'de, Siffin'de ona savaş açıp on binlerce sahabe, tabiin ve Müslüman'ın kanını döken İranlılar mıydı?

-Ya İmam Hasan'ı zehirleyenler?

-İmam Hüseyin'i öldürenler?

-Kitap yasağını bir asır devam ettirerek yeni bir din yaratanlar?

EĞER İRANLILAR İSE

Kusura bakmayın ama Şİİ İran değil Sünni İran'dır.

-İRAN'a yaklaşık Onuncu asrın başlarına kadar 900 küsür yıl kesintisiz devam eden, neredeyse tüm Ehli Sünnet kaynaklarının ve mezhep İmamlarının resmileşmesinde ve dünyaya tanıtılmasında büyük rol oynayan Ehli Sünnet inancı ve alimleridir. İran'ın Zerdüşt-Sasani batıl inançlarını dünyaya duyurmuşsa onlar duyurmuş biz değil.

BUNLARIN HEPSİ HAKİKATİ GİZLEMEK VE ŞİALIĞA YÖNELEN GENÇLİĞİN ÖNÜNÜ ALMAK İÇİN Hep bunu yapıyorlar…

ŞİALIĞI İRAN ORTAYA ÇIKARMIŞ GİBİ göstermeye çalışıyorlar.

Burada tutturamazlarsa, Abdullah b. Sebe diye bir Yahudi yaratıp, Şia inancını o kurmuş diyorlar.

Ama 14 asır sonra bir Yahudi'nin kurduğunu iddia ettikleri mezhebin "Ayaklara meshetmek-Namazları birleştirmek…" gibi konularda doğru dediğini, asırlarca kendilerinin yanlış yaptığını itiraf etmeye de utanmıyorlar..!!!

Son dönemde Şiilere saldırılarının çoğalmasının nedeni, Diyanet başta olmak üzere, birçok Üniversiteye mutaassıp Şii muhaliflerin hakim olmasıdır. Anlayacağınız Emevi ve Abbasilerin döneminde olduğu gibi, bizim vergilerimizi alıp bizim aleyhimize kitap çıkarıp, bize hakaret ediyorlar. BUNUN DA ADINI "DİN" KOYUYORLAR.
Yalanlar ve iftiralarla dolu kitaba bir cevap hazırlıyorum. Fakat şunu bilin ki:

İRAN, Dünyaya Şiiliği değil, Sünniliği yaymıştır.
İnternete "İranlı Sünni alimleri" yazın bakın kimler çıkacak⁉️

Eğer İslam dini İran'ın batıl kültüründen etkilenmişse, onlarla 900 yıl haşır neşir olan Ehli Sünnet etkilenmiştir.

Zerdüşt ve Sasani inancı, Şia'nın değil Ehli Sünnetin üzerinde İslam'a girmiştir. Sünni tarikatları az çok tanıyan herkes bunu bilir.

Safeviler Hicir 907 yılında İran'da SAFEVİ devletini kuruncaya kadar da İran 900 yıl Sünni devletlerin elindeydi. Onların eğitiminde, yönetiminde şu anda var olan inançlarını şekillendirdiler. DO-KUZ-YÜZ sene.

Eğer Peygamberimizden sonra 900 yıl İranlıların batıl kültürü "Ehli Sünneti" etkilemişse, bizi de etkilemiş olabilir, tartışırız...

Yok! Ehli Sünneti etkilememişse, bizi niye etkilesin ki? Çünkü İran'ı biz 900 yıl sonra devraldık. Devraldığımızda da Lübnan'dan Şia alimlerini getirerek ve birçok zahmet çekerek normal Fıhki Şiiliği dönüştürdük

Efendim Şia ikinci Halife Ömer'i niçin sevmezler⁉️

Çünkü İran'ı o fethetmiş de ondan!
Ya böyle APTALLIK olabilir mi⁉️

Eğer İran'ın fethedilmesine rahatsız olacak bir gurup varsa o da bu fetihten 900 yıl sonraya kadar oraya hakim olan İRANLI Ehli Sünnet dünyası, alimleri olması gerekmez mi⁉️

Efendim Hristiyanlarda şu inanç var, Şia'da da var öyleyse onlardan almışlar..

Güler misin ağlar mısın. Bunu bir akademisyen diyor‼️

Yani bir şey Yahudilerde veya Hristiyanlarda olunca batıl mı oluyor. Kuran'ı Kerim'deki bazı ayetlerin tıpatıp aynısının İncil'de olduğunu biliyor muydunuz? Elinize bir Barnabas incili alın okumaya başlayın anlarsınız.

Şimdi Kuran tahrif edilmiş İncil'den mi alınma?

SONUÇ:

-Bunlara önce akademik cevap yazmalıyız.
Ehlibeyt mektebi Kuran, akıl, vicdan mektebidir.

-İran aleyhinde son dönemlerde özellikle Şii karşıtı yazılar niçin çoğaldı?

-Çünkü orada bir Şii devleti var, Hz. Ali hükümeti var

-Çünkü orada İmam Ali soyundan Seyit Ali var

-Çünkü orada Malik Eşterler, Ebuzerler, Salmanlar, Hacı Kasımlar var

-Çünkü orada 40 yıldır Fakihin hakimiyeti var

-Çünkü orada her yıl yetişen onbinlerce âlim, fakih, müçtehit…her dalda yazılan on binlerce kitap var.

-Çünkü orada, Emperyalizmin ve Siyonizm'in karşısındaki onurlu duruşuyla tüm dengeleri altüst etmiş bir direnişin kalesi var.

- Lider boşluğu yaşayan Sünni dünyadan her yıl binlerce genç Ehlibeyt mektebine yöneliyor. Muaviye'nin Hazretliğine ve Ebu Hureyre'nin fakihliğine inanç her gün azalıyor. Artık yalanlar kılıfına sığmıyor, tat vermiyor, huzur vermiyor…

***

Şia-İran-Mecus-Sasan masan… Abdullah b. Sebe'yi herhalde tutturamadılar, ümitleri Mecusilere kaldı…Irak, Lübnan, Bahreyn, Kuveyt gibi Arap ülkelerindeki Şiilerin varlığının bilinmediği dönemlerde, bu iddialar inandırıcı geliyordu. Ama artık sahnede işin asıl aktörleri yani ARAP ŞİİLER var.

Hem Emperyalizmin, hem onların uşağı ümmetin münafıklarının oyunlarını, bu Arap Şiileri, İran lehine bozuyorlar.

Şia'yı batıl inançların devamı göstermeye çalışanlar, o inançların şimdiki LİDERLERİNİ etraflarına toplayarak, milyarlarca dolar harcayarak, İran'dan ve Şiilerden kurtulma yolları arıyorlar.

Ne garip değil mi? Ne yaman çelişki değil mi

EHLİSÜNNETİN SAHİHİ BUHARİSİNDEN RESULULLAH'A (S.A.A.) AVRET YERİNİ AÇMA İFTİRASI‼️

Buhari, Sahih'inin "Namaz Kitabı, Namazda Çıplaklığın Mekruhluğu Babı"nda, Müslim ise, Sahih'inin "Hayız Kitabı, Avret Yerinin Korunmasına İtina Göstermek Babı"nda Cabir bin Abdullah'tan şöyle naklederler:

"Resulullah peştamal bağladığı halde onlarla birlikte Kabe'yi onarmak için taş taşıyordu. Amcası Abbas ona dedi ki: "Ey kardeşimin oğlu! Eğer peştamalını çıkarır da omzuna atarsan, taşları daha kolay taşırsın. Bunun üzerine Resulullah peştamalını çıkararak omzuna attı. O sırada bayılarak yere düştü ve ondan sonra Resulullah asla çıplak görülmedi." (1)

Aziz okuyucular! Bakın, Resulullah'a nasıl iftiralar atıyorlar?! Halbuki Resulullah haya ve iffeti imanın direklerinden biri olarak saymıştır; onun haya ve iffeti, bakire kızların hayasından daha çoktu. Resulullah'ın, ashabı karşısında bacaklarını açarak oturduğu rivayetini uydurdukları yetmiyormuş gibi, bir de avret yerinin açılması iftirasını atıyorlar! Acaba bunlara göre Resulullah, amcasının sözünü dinleyerek avret yerini açacak kadar cahil miydi⁉️

--------------------------

⛔ EHLİSÜNNET KAYNAKLARI

1️⃣Sahih-i Buhari, c. 1, s. 102;
2️⃣Sahih-i Müslim, c. 1, s. 268, h.340.

Allah'a ve Resulüne karşı böyle iftiralar atan bu şeytanlardan yüce Allah'a sığınırız! Resulullah'ın dinimizin izin vermesine rağmen avret yerini kendi eşleri dahi görmemiştir. Aişe diyor ki: "Resulullah'ın avretini hiç görmedim." (1)

Zevcelerinin yanında bile avret mahallini açmayan Resulullah, ashabının ve halkın karşısında nasıl avret yerini açabiliyor⁉️

KURAN-I KERİM BAZI SAHABELERİN İÇYÜZÜNÜ DEŞİFRE EDİYOR: 👇

Bazı kimselerin ayetlerin sadece münafıklarla ilgili olduğunu ve Ehlisünnet'in dediği gibi ashabın münafıklardan ayrı olduğunu sanmamaları için, ashabın müminlerine yönelik eleştirileri zikreden ayetlere değiniyoruz:

🔹"Bedeviler dediler ki: 'iman getirdik.' De ki: 'iman etmediniz, sadece İslam getirdiniz. İman şimdilik kalbinize girmemiştir." (Hucurat,14.)

🔹"Ey iman edenler! Size ne oldu da Allah yolunda savaşa çıkın dendiği zaman olduğunuz yerde mıhlanıp kaldınız. Ahireti bıraktınız da dünya hayatına mı razı oldunuz? Ama dünya hayatının faydası ahirete göre pek azdır. Hep birden savaşa çıkmazsanız sizi acıklı bir azapla azaplandırır, yerinize başka bir topluluk getirir ve sizler ona hiç zarar veremezsiniz. Allah'ın her şeye gücü yeter."
(Tevbe, 38-39.)

🔹"Ey iman edenler! İçinizden kim çıkar da dininden dönerse Allah onların yerine yakında öyle bir kavim getirecek ki, Allah onları sevecek, onlar da Allah'ı sevecekler. Müminlere karşı alçak gönüllü, kâfirlere karşı yüce olacaktır o kavim. Allah yolunda savaşacaklar ve hiçbir kınayanın kınamasından korkmayacak. Bu, Allah'ın lütfu ve inayetidir ki dilediğine verir ve Allah'ın lütfu boldur, o herşeyi bilir." (Maide, 54.)

🔹"Ey iman edenler! Allah'a ve Resulü'ne hıyanet etmeyin. Ve bildiğiniz hâlde emanetlerinize hıyanet etmeyin. Ve biliniz ki, mallarınız ve evlatlarınız fitnedir ve şüphesiz büyük ecir yalnız Allah katındadır." (Enfal, 28.)

🔹Ey iman edenler! Sizi diriltecek, size can verecek şeylere çağırdıkları zaman Allah'a ve Peygambere icabet edin. Ve bilin ki, Allah şüphesiz, insanın kendisiyle kalbinin arasına girer ve sizler onun huzurunda toplanacaksınız. Ve sakının o fitneden ki, yalnız zulmedenlerinize gelip çatmaz. Ve bilin ki, Allah'ın cezası pek çetindir." (Enfal, 24-25)

🔹"Ey iman edenler! Allah'ın size verdiği nimeti hatırlayın. Hani bir ordu saldırmıştı size de onlara karşı bir yel ve görmediğiniz askerler göndermiştik. Ve Allah sizin yaptıklarınızı görür. Hani size hem üst tarafınızdan hücum etmişlerdi, hem de alt tarafınızdaki yerlerden ve hani gözler yılmıştı ve korkudan yürekler ağızlara gelmişti. Ve Allah hakkında çeşitli zanlara kapılmıştınız. İşte orada müminler imtihan edilmiş ve adamakıllı sarsılmışlardı. Hani münafıklarla kalplerinde hastalık olanlar dediler ki: Allah ve Resulü bizi boş yere kandırdılar." (Ahzap, 9-12.)

🔹"Acaba iman edenlerin kalplerinin Allah zikrinden ve haktan nazil olan şeylerden korkma zamanı gelmedi mi?" (Hadid, 16.)

🔹"Müslüman oldular diye sana minnet ediyorlar. De ki: ' Müslüman oldunuz diye bana minnet etmeyin. Allah'tır ki sizleri imana hidayet ettiği için minnet etmesi gereken, eğer doğru söylüyorsanız."
( Hucurat, 17.)

🔹"De ki: Eğer babalarınız, oğullarınız, kardeşleriniz, eşleriniz hısım akrabanız, elde ettiğiniz mallar, kesada uğramasından korktuğunuz ticaretiniz ve onun yolundan cihattan daha çok hoşunuza gidiyorsa Allah'ın emri gelinceye dek bekleyin ve Allah fasıkları doğru yola sevketmez." (Tevbe,24.)

🔹" Senden cihada gitmemek için izin isteyenler, Allah'a ve kıyamete iman etmeyip kalplerinde şüphe olanlardır. Ve onlar şüphelerinde devamlı kalacaklardır." (Tevbe, 45.)

🔹"Eğer onlar da sizinle beraber savaşa çıksalardı, size bozgunculuktan başka bir katkıları olmazdı ve mutlaka fitne çıkarmak isteyerek aranızda koşarlardı. İçinizde onlara kulak verenler de vardır. Allah zalimleri gayet iyi bilir. (Tevbe, 47.)

🔹"Allah'ın Peygamberine muhalefet edenler, savaşa çıkmayıp oldukları yerde oturup kalmalarına sevindiler. Ve mallarıyla, canlarıyla Allah yolunda savaşmak onlara kötü geldi de, bu sıcakta savaşa çıkmayın dediler. De ki: ' Eğer anlasalar cehennem ateşi daha da sıcaktır." (Tevbe, 81.)

🔹"Çünkü onlar Allah'ın gazap ettiği şeylere uymuşlar ve razılığından hoşlanmamışlardı da o da yaptıklarını mahvetmektedir. Yoksa kalplerinde hastalık olanlar, Allah onların kinlerini, hasetlerini hiç meydana çıkarmayacak mı sandılar? Ve isteseydik onları sana gösterirdik de yüzlerinden tanırdın elbet. Ve sen onları sözlerin üslubundan tanırsın ve Allah amellerinizi bilmektedir." (Muhammed,28-30.)

🔹"Şüphe yok ki müminlerin bir kısmı bundan hoşlanmamıştı. Gerçek, apaçık ortaya çıktıktan sonra bile göz göre göre ölüme sürükleniyor gibi seninle çelişiyorlardı." (Enfal, 5-6.)

🔹"Biliniz ki sizler şunlarsınız: Allah yolunda malınızı mülkünüzü harcamaya çağırılıyorsunuz. İçinizde cimrilik edenler var. Her kim cimrilik ederse kendi aleyhindedir. Allah ganidir ve sizler fakirsiniz. Ve eğer itaatten yüz çevirirseniz yerinize başka bir topluluk getirir. Sonra da onların size benzemediklerini görürsünüz." (Muhammed, 38.)

🔹"Onlardan sadakaları vermeden seni ayıplayanlar da var. O maldan diledikleri verilseydi hoşlanırlardı, verilmeyince de hemen kızarlar." (Tevbe, 58.)

🔹" Onlardan öyleleri de var ki Peygamber'i incitirler
ve derler ki: "O, sanki her söyleneni dinleyen bir kulaktır." De ki: "O sizin için bir hayır kulağıdır. Allah'a inanmıştır, müminlere de güvenir. Ve o, sizden mümin olanlar için rahmettir." Allah'ın, Peygamberi incitenlere acı bir azabı vardır." (Tevbe, 61.)

👉 Araştırmacılar, yukarıdaki Kuran ayetlerinden faydalanarak ashabı şu iki gruba ayırabilirler.

1️⃣Allah ve Resulüne iman etmiş ve Peygamberin rehberliğini canı gönülden kabullenmiş olanlar: Bunlar, canlarından geçerek direndikleri için kurtulanlardan olacaklardır. Bunlar Kuran'da "şükredenler" olarak nitelendirilen azınlıktır.

2️⃣ Allah ve Resulüne görünüşte iman getirmiş, ama kalplerinde hastalık, şüphe ve tereddüt olanlar: Bunlar sadece şahsi ve dünyevî menfaatlerini gözeten, Resûlullah'ın (saa) emir ve hükümlerine muhalefet eden, Allah ve Resulünün hükümlerinin karşısında duran ziyankârlardır. Maalesef ashabın çoğunluğunu bunlar oluşturmaktadır. Kuran'ı Kerim bunlar hakkında şöyle buyuruyor: 👇

👉"Bizler size hakkı getirdik, ama çoğunuz hakkı istemiyorsunuz." (Zuhruf, 78.)

EHLİSÜNNET;ÖNCÜLERİ GİBİ MİNBERLERDE EHLİBEYTE LÂNET ETMEYİ NEDEN BIRAKTI

1️⃣İslâm tarihinde az da olsa bilgisi olan her kesin bildiği üzere Emeviler İslam dinine en çok düşmanlık edenlerdi. Bunun en büyük sebebi ise Emevilerin eskiden Haşimilere olan kabile düşmanlığı, Resulullah'ın ise Haşimilerden olması idi. Muaviye'nin vahşi ve ahlaksız annesi Hind, Uhud günü şehit olan Hz. Hamza'nın ciğerini çıkarıp çiğnemişti.

Bundan sonraki yıllarda İslam'ın muzaffer olması ile Emeviler toplumdaki konumlarını korumak için zahirde kendilerini İslam'ı kabullenmiş gibi gösterdiler. Fakat Resulullah'ın şehadetinden ve Ebubekir'in ölümünden sonra Ömer b. Hattab'ın Muaviye'yi Şam'a vali ataması ve Muaviye'nin Ömer döneminden itibaren Şam'ın kontrolünü elinde bulundurması, Emevilerin güçlenmesine ve hakkın Hz. İmam Ali'ye geri döndüğü zamanda isyan bayrağı açıp, sonunda tüm İslam beldelerinin Emevi yönetimine geçmesine sebep oldu. İşte bu andan itibaren Emeviler içlerinde sakladıkları o eski kinlerini dışarı vurdular. İslam dininin tebliğcisinin Haşimilerden biri olmasından dolayı genelde tüm Haşimilere, özelde ise Resulullah'ın vasisi olan İmam Ali'ye (as) karşı her zulmü meşru gördüler. Yaptıkları çirkin işlerden biride minberlerde İmam Ali'ye (as) lânet okutturmak ve sövdürmekti.
Muaviye, hükümeti zamanında minberlerde Hz. İmam Ali'ye lânet ediyordu. O İslam beldelerinin tamamındaki memurlarına İmam Ali'ye (as) lânet edilmesine dair genelgeler çıkarttı ‼️ 👇

EHLİSÜNNET KAYNAKLARI
⛔Sahih-i Müslim, c.2, s.360
⛔Sahih-i Tirmizi, c.5, s.301
⛔ Müstedrek-i Hâkim, c.3, s.109

2️⃣ Ehl-i sünnet vel cemaat, lânet okuma konusunda önderlerinin yolunu takip etmemiştir. Eğer etseydi, Müslümanlar arasında rezil rüsva olurlar, gerçekler ortaya çıkardı. Lanet okumayı ve küfretmeyi terk ettiler ama bu öfkeyi içlerinde sakladılar. Ehlibeytin (as) nurunu söndürmek ve onların düşmanı olan bazı sahabeleri yüceltmek için ellerinden geleni yaptılar. Sahabelere hakikatle ilgisi olmayan hayalî faziletler ve üstünlükler uydurdular.

👉Bu sözümüzün delili olarak şu yeter ki, Ehlisünnet Vel Cemaat âlimleri, Ehlibeyte seksen yıl lânet okuyan Muaviye ve sahabeleri günümüzde bile rahmetle anıyorlar. Ehlibeyt düşmanlarının cinayetlerini ortaya koymak isteyen herkesi kâfir biliyor, ölmesi gerektiğine dair fetva veriyorlar. Kuran ve sünnet, sahabelere ve kıyamete kadar gelecek olan tüm nesillere Hz. Muhammed (saa) ve Ehlibeytine (as) salâvat göndermeyi emretmiştir. Sadece bu bile, başlı başına Ehlibeytin yüce makamını göstermeye yeter; bütün faziletlerin onların faziletleri karşısında daha aşağı olduğunu ve kimsenin onların mertebesine ulaşamayacağını gözler önüne serer.

3️⃣Bu çirkin iş Emevi halifelerinden olan Ömer b. Abdülaziz dönemine kadar devam etmiştir. Fakat bugün Emevi avukatlığına yeltenen birileri tüm bu tarihi gerçeklerin üzerini örtmeye çalışıyor ve bunun "Şialar tarafından sahabeyi karalamak için uydurulmuş yalanlar" olduğunu iddia ediyorlar. Oysa bunlar Şiaların uydurdukları yalanlar değildir, aksine tarihin acı gerçekleridir. Muaviye Resulullah'ın Ehlibeytine (as) lânet ediyordu. Gelin bu tabloyu aşağıda Ehlisünnet kaynaklarından inceleyerek ibret almaya çalışalım. Hz .Resûlullah şöyle buyurmuştur "👇

✍️ Ehlisünnet âlimlerinden Nesei'nin "Hasais" adlı eserinde Ümmü Seleme'den şöyle nakledilmiştir:

"Ebu Abdullah el-Cedeli dedi ki"
Ümmü Seleme'nin yanına gittim. Bana dedi ki; "İçinizde Allah'ın Resulüne sövüyorlar mı?" Dedim ki: "Subhanallah" Ümmü Seleme dedi ki: "Resulullah'tan şöyle duydum: "Kim Ali'ye söverse şüphesiz bana sövmüştür."

EHLİSÜNNET KAYNAKLARI 👇
⛔Nesei, Hasais, s.79, h. 86. Bu hadisi Ahmet b. Hanbel, Müsned, c.6, s.323, h. 26971'de; Hâkim Nişaburi, Müstedrek, c.4, s.211, h. 4615'de rivayet etmiştir.

✍️"De ki: Gelin, bizim ve sizin çocuklarınızı çağıralım..." ayeti indiği zaman Resulullah Ali, Fatıma, Hasan, Hüseyin'i çağırarak: "Allah'ım!
Benim Ehlibeytim bunlardır" buyurdu."

EHLİSÜNNET KAYNAKLARI 👇
⛔ Sahih-i Müslim, c.4, s.1871, Sahabenin fazileti kitabı, b.4, h.2404. Bu hadisi Ahmet b. Hanbel, Müsned, c.1, s.85, h.1608'de; Tirmizi,
Sünen, c.6, s.86-87; Menakıb kitabı, h.3724'de; Hâkim, Müstedrek, c.3, s.163, h.4719'da rivayet etmiştir.

✍️"Ali'ye dil uzatan bana dil uzatmıştır."

EHLİSÜNNET KAYNAKLARI 👇
⛔el-Hasais, Nesei, s.24; İbn-i Asakir, Tarih-i Dımeşk, c.2, s.184; el müttaki el-Hindi, Munhatabu'l-Kenz, c.5, s.30; Suyuti Tarih'ul Hulefa, s.73; el-Nebehani, Fethü'l-Kebir, c.3,
s.196; Taberî Zehairu'l-Ukba, s.66; Menkıb- ı
Harezmi, s.82; Mişkatu'l-Mesabih, c.3 s.235

✍️"Ali'ye dil uzatan bana dil uzatmış, bana dil uzatan da Allah'a dil uzatmıştır, Allah'a dil uzatan kişiyi, Allah burnu üzere ateşe atacaktır."

EHLİSÜNNET KAYNAKLARI 👇
⛔İbni Sabbağ el Maliki, Fusuhu'l Muhimme
s.111, Taberî, Zehairu'l-Ukba s.66 ve Riyadu'n Nadra, c.2, s.219; Menakıb-ı Harezmi, s.81,82; Menakıb-ı Meğazili s.83

✍️"Ey Ali, seni ancak mümin sever, ve ancak sana münafık buğz eder."

EHLİSÜNNET KAYNAKLARI 👇
⛔ Sünen-i Nesei, c.8, s.117; Müsnedi Ahmed b. Hanbel, c.1, s.95, Ebu Naim el İsfahani; Hilyetü'l-Evliya, c.4, s.185; Müttaki Hindi, Kenzu'l-Ummal c.2, s.598 ve Munhatabu'l-Kenz c.5, s.30; İbn-i Cevzi, Tezkiretü'l Huffaz, c.1, s.10

✍️"Ali'yi sevmek iman, ona buğz etmek nifaktır."

EHLİSÜNNET KAYNAKLARI 👇
⛔ Sahih-i Müslim, c.1, s. 61; Sünen-i Tirmizi
c.8, s.306; Sünen-i Nesei, c.6, s.117; Kunduzi Hanefi, Yenabiü'l-Mevedde, s.55.

✍️Bir adam Salman Farisi'ye sordu ki; "Ali'yi neden aşırı derecede seversin?" Salman şöyle dedi.

Resûlullah'ın şöyle buyurduğunu duydum;

"Her kim Ali'yi severse, beni sevmiş olur ve kim Ali'ye buğz ederse bana buğz etmiş olur"

EHLİSÜNNET KAYNAKLARI 👇
⛔ Hâkim Nişaburi, Müstedrekü's Sahiheyn, c.3, s. 30; Müttaki el Hindi, Kenzül-Ummal c.6, s.157-158; Münavi, Künuzu'l Hakaik c.188; Heysemî, Mecma'üz-Zevaid c.9, s. 132; Taberî, Riyadu'n Nadra, c.2, s.2, h.166

✍️ "Mümin sahifesinin (amel defterinin) ünvanı Ali'ye olan sevgisidir."

EHLİSÜNNET KAYNAKLARI 👇
Müttaki Hindi, Munhatabu'l-Kenz, c.5, s.30;
Kenzül-Ummal, c.11, s.601; Suyuti Camiu's sağir, c.2, s.45; Bağdadi Tarihî Bağdat, c.4, s.410; İbn-i Hacer, Lisanu'l Mizan, c.4, s.471;
Nezhetü'l-Mecalis, c.2, s.208.

✍️Tarihte meşhur hakemeyn olayından sonra Muaviye'nin emri ile askerleri, Hz. Ali'nin adamlarının kılığında, Hz. Ali aleyhisselamı sevenlerin kabilelerini, köylerini yağmalıyor ve yağmacılar biz Ali'nin memurlarıyız diyorlardı...

Hz. Ali aleyhisselamı sevenlerin oturdukları beldelerde Muaviye adına çocuklara koyun veriliyordu. Çocuklar seviniyorlardı. Zira o koyunlar çocukların oyuncağı oluyordu adeta. Üç ay beş ay sonra Muaviye'nin memurları gece gizlice gelerek çocukların babalarına koyunun ücretinin üç beş kat fazlasını vererek onları razı ediyorlar ve bunun karşılığında onlara şöyle diyorlardı: Sabah çocuklar koyunlarını ağılda göremediğinde üzülecek ağlayacaklar. Siz çocuklara şöyle söyleyeyin: Muaviye ne iyi adam! O size koyun verdi. Ama Ali çok kötü adam. O da gece gelmiş sizin koyunlarınızı çalmış!

SORU: Acaba İmam Ali (as) Resulullah'ın sahabesi değil miydi? O Hazreti Peygamberin halifesi, ve halk tarafından seçilen halifesi değil miydi? Peki neden Ehlisünnetin saygı duyduğu Muaviye, Hz. Peygamberin kardeşi, vasisi olan ve İslam'a onca hizmetleri olan İmam Ali'ye küfür ediyor ve küfür edilmesi için halkı bu konuda teşvik ediyordu? Sahabelere küfreden Deccal ve mel'un ise bu durumda İmam Ali'ye küfreden Muaviye'ye, Amr As'a, Ebu Hureyre'ye ve diğerlerine ne demelidir?

SORU: Resûlullah şöyle buyurmuştur (saa) "Ali'ye eziyet eden, bana eziyet etmiştir."

Allah-u Teâlâ şöyle buyuruyor:
"Şüphesiz Allah'a ve Resulüne eziyet edenler varya: Allah onlara dünyada ve ahirette lânet etmiş ve onlar için aşağılayıcı bir azap hazırlanmıştır." (Ahzab.57)

EHLİSÜNNET KAYNAKLARI 👇
⛔ Müstedrek-i Sahiheyn, Hâkim Nişaburi, c.3 s.122; Riyadu'n Nadra, c.3, s.129; Müsnedi Ahmed b. Hanbel, c.3, s.483; Şehavidu't Tenzil, Hâkim Haskalani, c.2, s.98;
Suyuti Tarih'ul Hulefa, s.173, Kenzül-Ummal, c.15,s.125, h.360,

Yukarıdaki ayet ve hadise göre, Hz. İmam Ali'ye eziyet edenler Resulullah'a eziyet etmiş olurlar. ve Resulullah'a da (saa) eziyet edenler Allah'ın lânetine ve azabına düçar olacaklardır. Acaba İmam Ali'ye küfredenler ve bu doğrultuda emirler verenlerin ve O hazrete karşı savaşanların durumu yukarıdaki hadise ve ayete göre nasıl olmuş olur⁉️

Şia Sahabenin Tamamını mı Reddediyor?

Bazıları Şia’nın sahabeyi tümden reddettiğini ve hiç birisinin hadisini almadığını iddia ediyor. Bu asılsız bir iddiadır. Şia, Hz. Resul’e (s.a.a) iman edip de bu imanlarını sonuna kadar koruyan, çizgisini bozmayan sahabeyi sevip, sayıyor ve hadislerini de Ehlibeyt’in hadisleriyle çelişmediği müddetçe kabul ediyor. İşte bunların meşhur olanlarından bazıları: 👇

1-Selman-ı Farisi

2- Mikdad bin Esved

3- Ebuzerü’l-Ğıfari

4- Ammar bin Yasir

5- Abbas İbn-i Abdulmutalib

6- Bilal-i Habeşi

7- Amr b. Humqi’l-Huzai

8- Hucr b. Adiyyi’l-Kindi

9- Mus’ab b. Ümeyr

10- Cabir b. Abdullahi’l-Ensari

11- Amr b. Hazmi’l-Ensari

12- Hamza Seyyidü’ş-Şüheda

13- Cafer-i Tayyar

14-Osman b. Maz’un

15- Sa’d b. Muaz

16- Abdullah b. Abbas

17- Ubeyy b. Ka’b

18- Hüzeyfe bin Yeman El-Abesi

19- Zeyd bin Harise

20- Ebu Rafi’ (Resulullah’ın azad ettiği kölesi)

21- Üveys bin Sabit

22- Es’ad bin Zürare

23- Anise (Resulullah’ın hizmetçisi)

24- Erkam bin Ebi Erkam Mahzumi

25- Eymen İbn-i Ümmü Eymen

26- Enes bin Haris

27- Enes bin Muaz

28- Bera bin Malik Ensari (Enes bin Malik’in kardeşi)

29- Bera bin Ma’rur

30- Bera bin Azib

31- Beşir bin Abdü’l-Munzir

32- Beşir bin Sa’d

33- Beşir bin Ebi Mes’ud

34- Büreydü’l-Eslemi

35- Sabit bin Kaysi Şemail

36- Sabit bin Zehhak

37- Sabit bin Zeyd

38- Sabit’il-Benani

39- Cündeb

40- Cerir bin Abdullah Becelli

41- Haras bin Hişam

42- Haras bin Enes

43- Haras bin Nu’man

44- Haras bin Kasy

45- Harise bin Nu’man

46- Harise bin Suraka

47- Hureys bin Zeydi’l-Ensari

48- Halid bin Ebu Dücane

49- Halid bin Zeyd (Ebu Eyubbi’l-Ensari)

50- Sehl bin Hüneyf

51- Sa’saa bin Suhan

52- Abdullah bin Cafer

53- Abdullah bin Habbab

54- Abdullah bin Ebu Talha

55- Abdullah bin Yahya Hazrami

56- Abdullah bin Yaktar (Kerbela Şehidi)

57- Habib bin Mezahir (Kerbela Şehidi)

58- Müslim bin Evsece (Kerbela Şehidi)

59- Ubeydullah bin Ebi Rafi

60- Amir bin Kays

61- Amr bin Mihsan

62- Amr bin Hüreys

63- Osman bin Hüneyf

64- Adiy bin Hatem

65- Arafetü’l-Ezdi

66- Bedir Şehitleri

67- Uhud Şehitleri

68- Hz. Resulullah’ın (s.a.a) diğer savaşlarında şehit düşen bütün şehitler..

Not: Merhum Allame Hilli “Rical” kitabında 200’den fazla bu özelliğe sahip sahabinin isimlerini vermektedir…

HZ. PEYGAMBER'İN (s.a.a) ZEVCESİNİ ÖLDÜREN Mİ HAZRETTİR‼️
DR. MUHAMMED SALİH MUSFİR / KATAR ÜNİVERSİTESİ

-Peygamberin hanımı Ayşe nasıl öldü⁉️

-Bu soruyu soran Ehli sünnet kardeşlerimize cevabımızdır :

-Nasıl öldürüldü⁉️Nerede ve nasıl defnedildi? Ve ne zaman. Sadece Ehli sünnet Vel cemaat kaynaklarından yazıyoruz :

1️⃣Muaviye , oğlu Yezid için biat almak istediğinde Medine'de bir çok sahabi bunakarşı çıktı. Yezit açık günah işliyordu ve cahildi. Muaviye'de onlardan intikamalmak istedi. Özellikle halife Osman'ın katillerinden intikam almak istedi. Ebu Bekiroğlu Abdurrahman ile kızkardeşi Ayşe’yi öldürmelerini emretti. Ve her ikisini de hileile öldürttü. Abdurrahman bir Ebubekiri zehirletti ve onu diri diri gömdürdüğü desöylenir. Muaviye her iki yola da başvurdu. Hem zehirleme hem de diri dirigömmek.👇

⛔ EHLİSÜNNET KAYNAĞI
( İbni Kesir el bidayetu ven nihaye 8/123)
Müstedreki hakim

2️⃣Ayşe , kardeşi Abdurrahman'ı öldürdüğü için Muaviye'ye isyan etti. Ve Muaviyenin
Medine valisi Mervan ile kavga etti. Muaviye'de Ayşeyi , kardeşi Abdurrahman veMuhammed gibi öldürttü. 👇

⛔ EHLİSÜNNET KAYNAĞI
( El Bidayetu ven Nihaye 8/ 96)

3️⃣İbni Kesir ‘’El bidaye ven nihaye’’ adlı eserde der ki:Annemiz Ayşe ile kardeşi Abdurrahman aynı senede öldüler. Efendimiz Ayşeöldüğünde 67 yaşındaydı.Muaviye Yezit adına Medinede biat alırken efendimizAyşe dedi ki : ne zamandan beri ileri gelenler kendi çocukları için biat almayabaşladılar? Ebubekir ile Ömer kendi evlatları için biat aldılar mı?

Muaviye dedi ki : Hayır.

Ayşe dedi ki : Kime uyuyorsun sen?

Muaviye bu sözler üzerine utandı ve bir derin çukur kazdırarak Ayşe'yi orayaittirerek öldürttü. Abdullah bin Zübeyr de Muaviye'ye karşı çıkarak dedi ki : Ayşeeşeğe binerek gitmişti , eşek döndü ama Ayşe dönmedi. 👇

⛔ EHLİSÜNNET KAYNAĞI
( Es sırat ul mustaqim c.3,12. bab)

4️⃣Emeviler Ayşenin öldürüldüğünü gizlemek için onu gece gizlice defnettiler.👇

⛔ EHLİSÜNNET KAYNAKLARI
( Tehzib ul Kemal 35/235)
( Tabaka tul Kübra 8/77)

5️⃣Muaviye , efendimiz Ayşe'yi öldürttü ve ve bir kuyu kazarak onu defnetti ve kuyuyu
gizledi. 👇

⛔ EHLİSÜNNET KAYNAKLARI
(Kitabu Habib us siyer / Gıyas ud din Bin Humam sf 425)

Bu gerçekleri gördükten sonra nereye kadar gizleyecek ve kuyulara gömeceksiniz?
Şimdi diyebilir misiniz? Efendimiz Muaviye , Ayşe annemizi öldürdü . Allah ikisinden de razı olsun. İkisi de cennetliktir diyecek misiniz?
Gelin Ayşe anamız konusunda samimi davranıp Muaviye'den uzak duralım.

Dr. Muhammed Salih Musfir.
Katar Üniversitesi

İmam Hasan'ın (as) Tabutunu Kim Oklattı⁉️

İmam Hasan (aleyhisselam) vasiyetinde dedesi Allah Resulü Hz.Muhammed'in (salallahu aleyhi ve alihi) yanına defnedilmesini İstedi. Fakat Aişe buna engel olarak İmam Hasan'ın(as) tabutunu oklattı.

İmam Cafer Sadık (aleyhisselam) buyurdu: İmam Hasan’ın (as) cenazesini ok yağmuruna tuttular, sonradan 70 ok İmam’ın (as) bedeninden çıkardılar.
Kaynak:
(Menakıb, cilt. 4, sayfa. 44.)

İmam Hüseyin (aleyhisselam) kan dökülmesini İstemedi mübarek cenazesini Baki Mezarlığına defnetti. Aişe binti Ebu Bekir’in başta Hz. Ali (aleyhisselam) olmak üzere Ehli Beyt fertlerine (as) karşı olan kini İslam tarihinden azıcık bilgisi olan her kese bellidir. Aişe’nin bu kini Hz. Hasan’ın (as) defni zamanı bir kez daha açıkça kendisini göstermiştir. İmam Hüseyin kardeşi Hz. Hasan’ı (as) Resûlullah'ın (saa) yanına defnetmek istediği zaman Aişe Emevilerden Medine hakimi Mervan b. Hakem ve adamlarının yardımı ile onlara karşı çıkmış ve Hz. Hasan’ın (a.s) defnine mani olmuştur. Şimdi bu tarihi kıssayı belgeli bir şekilde sizlerle paylaşacağız.

Şeyh Saduk r.a’ın “İleluş Şerai” adlı kitabında şu ifadeler var:
Ebu Abdullah (imam Cafer es-Sadık a.s), buyurdu ki: “Hüseyin b. Ali, Hasan b. Ali’yi (a.s) Resûlullah'ın (saa) yanında defnetmek istediğinde cemaat onun yanına geldi. Bir adam dedi ki: “Hasan b. Ali’nin “Hüseyin’e benim defnimde kan dökülmemesini söyleyin” dediğini duydum” bu yüzden (Hasan b. Ali a.s) Resûlullah'ın (saa) yanına defnedilmedi.Resûlullah'dan (saa) sonra ilk defa katıra binen kadın Aişe oldu. O mescide gelerek Hasan b. Ali'nin (as) Resûlullah'ın (s.a.a) yanında defnine mani oldu.”
Kaynak:
Şeyh Saduk r.a, “İleluş Şerai”, 1/221, hadis 1 bu hadisin senedinde yer alan tüm raviler sika (güvenilir) ve hadisin isnadı muttasıldır. bundan başka kıssayı genişce anlatan hadislerde mevcuttur. mesela Kuleyni r.a “el-Kafi” kitabında imam Bakır ve imam Cafer es-Sadık'tan (a.s) konuyu geniş şekilde açıklayan 2 hadis rivayet etmiştir.
“Hz.Hasan’ın cenazesini getirdiklerinde Aişe bir katıra binerek Beni Ümeyye’den bir grup şahısla ve köleleriyle birlikte cenazenin önünü keserek İmam Hasan’ın Peygamber'in (saa) kabrinin yanında defnedilmesine izin vermeyeceklerini söylediler.”
Mesudi’nin rivayetine göre İbn-i Abbas şöyle dedi: “Sana şaşıyorum ey Aişe! Halkın Cemel (Deve) günü demesi sana yetmiyor mu ki şimdi de Katır günü desinler⁉️ Bir gün deveye bir gün de katıra binerek Resûlullah'ın (saa) hicabını yırttın (ihtiramını korumadın), Allah’ın nurunu söndürmek mi istiyorsun? Halbuki müşrikler istemese de Allah-u Teala nurunu tamamlayacaktır. Biz Allah içiniz O’na doğru dönücüleriz.”
Yusuf Sibt bin Cevzi Tezkiret’u- Havass’il- Ümme s. 122’de, Allame Mesudi İsbat’ul- Vesiyye, s. 136’da, İbn-i Ebi’l- Hadid Nehc’ul- Belağa Şerhi c. 4, s. 18’de (Ebu’l- Ferec ve Yahya bin Hasan’dan naklen), Muhammed Havendşah Revzat’us- Safa, c. 2’de, Ahmed bin Muhammed bin Hanefi Tarih-u A’sam-i Kufi’nin tercümesinde, İbn-i Şahne Revzat’ul- Menazir’de, Ebu’l- Fida ve başkaları da kendi tarihlerinde nakletmişlerdir:
Bazıları da ona şöyle dediğini rivayet etmişlerdir: “Bir gün deveye bindin, bir gün de katıra; yaşayacak olursan bir gün de file bineceksin. (Yani Ebrehe gibi Allah’la savaşmaya kalkışacaksın.)
Haşimoğulları kılıç çekip onları defetmek isteyince İmam Hüseyin (a.s) engel olarak; “Kardeşim, cenazesinin arkasında bir hacamat boynuzu kadar bile kan dökülmemesini vasiyet etmiştir.” buyurdu. Bu yüzden cenazeyi geri götürüp Baki mezarlığında defnettiler.

Peygamber Dönemindeki Aişe

Tamamen Ehli sünnet Kaynakları;

✅Aişe'nin içi kıskançlıkla doluydu. Bu durum, Peygamberin karşısında saygısız hareketler yapmasına sebep oluyordu. Bir defasında Peygamber efendimiz Hz. Hatice'yi anınca Aişe şöyle demişti: "Bana ne Hatice'den❓O işi bitmiş yaşlı bir kadındı ve Allah onun yerine sana daha hayırlısını verdi." Resûlullah (s.a.a) bu sözleri duyunca öfkeden tüyleri ürpermişti.
⛔ Sahih-i Buhari, c.5, s.48-49, Peygamberin Haticeyle Evlenmesi Babı; Sahih-i Müslim, c.4, s.1889, h.2438

✅Bir defasında, Peygamber-i Ekrem (s.a.a) Aişe'nin evinde iken eşlerinden biri ona, çok sevdiği bir yemeği hazırlayıp göndermiş, Aişe yemek dolu tabağı alıp kırmış ve Resûlullah'ın yemeği tatmasına engel olmuştu.
⛔Sahih-i Buhari, c.7, s.46, Babu'l Gayre.

✅Yine bir defasında, Resul-i Ekrem'e (s.a.a) "Allah'ın Peygamberi olduğunu iddia eden sen misin⁉️" demişti
⛔Gazali,ihya-u Ulumi'd-Din, c.2, s.65, Edebu'n-Nikah kitabı.

✅Bir defasında sinirlenerek Resûlullah'a (s.a.a):
"Adaletli ol‼️" demiş,bunun üzerine orada olan babası Aişe'ye bir tokat atmış, Aişe kanlar içinde kalmıştı.
⛔ Kenzu'l Ummal, c.13, s.696; İhya-u Ulumi'd-Din, c.2, sayfa 65.

✅Kıskançlığı o dereceye varmıştı ki, Resuli Ekrem (s.a.a) Numan'ın kızı Esma'yla evlenince, yalan konuşarak ona; "Peygamber yanına gelince, "Senden Allah'a sığınırım‼️" dersen, çok hoşuna gider." demişti. Aişe bu planla Resûlullah'ın o zavallı ve saf kadını boşaması hedefini güdüyordu. Nihayet böyle de oldu ve bu sözünden dolayı Resûl-i Ekrem (s.a.a) Esma'yı boşadı.
⛔ et-Tabakatu'l-Kubra, c.8, s.145-146; el-İsabe, c.4, s.233; Tarih-î Yakubi, c.2, s.85.

✅ Resûl-i Ekrem'in (s.a.a) huzurunda Aişe'nin saygısızlığı öyle bir hadde varmıştı ki, Resûlullah (s.a.a) namaz kılarken karşısına geçmiş, ayaklarını Resûlullah'ın secde yerine uzatmıştı. Resûlullah işaret edince ayaklarını topluyor, başını secdeden kaldırınca yine ayaklarını uzatıyordu.
⛔Sahih-i Buhari, c.1, s.107.

✅Bir defasında Aişe ve Hafsa Resûlullah'a (s.a.a) karşı bir komplo hazırladılar. Bu yüzden Resûl-i Ekrem (s.a.a) bir ay zevcelerinden uzaklaştı ve hasırın üzerinde uyudu.
⛔ Sahih-i Buhari, c.3, s.175-176, Mezalim kitabı.

✅Aişe sinirlendiğinde (ki çok da sinirlenirdi) Resûl-i Ekrem'in adını ağzına almaz, yemin ederken de "İbrahim'in Rabbine andolsun" derdi.
⛔Sahih-i Buhari, c.7, s.47.

✅Aişe, Peygamber efendimize (s.a.a) çok eziyet eder ve mübarek kalbini sürekli kırardı. Ama Resûl-i Ekrem (s.a.a) yüce ahlakı ve sabrı ile buna tahammül ederek iyi davranır ve " Şeytan sana musallat olmuştur" derdi. Keza, Allah-u Teâlâ'nın onu ve Ömer'in kızı Hafsa'yı tehdit etmesine üzülürdü.
Defalarca Aişe'nin davranışlarını kınayıcı ayetler inmiştir.
⛔Sahih-i Buhari, c.3, s. 176-177.

✅Bir ayette Allah-u Teâlâ ona ve Hafsa'ya hitap ederek şöyle buyurmuştur:
"Eğer ikiniz de Allah'a tövbe ederseniz, (yerinde olur) Çünkü kuşkusuz KALPLERİNİZ SAPMIŞTIR sizin."
⛔Tahrim, 4.

✅Yine buyurmuştur ki: "Ve eğer Peygamber'e karşı birbirinize arka verirseniz, bilesiniz ki, onun dostu ve yardımcısı Allah, Cebrail, ve müminlerin salihidir; bunların ardından da melekler onun destekçisidirler." Bu açık tehdit, Aişe ve çoğu zaman onun sözlerini dinleyip ona uyan Hafsa'ya hitaptır.
⛔Tahrim, 4.

✅Yine Allah-u Teâlâ bu ikisi hakkında şöyle buyurmuştur. " Eğer o sizi boşarsa Rabbi ona, sizden daha iyi, Müslüman, mümin, ... kadınlar verir."
⛔ Tahrim, 5.

✅Buhari yazıyor ki: Bu ayetler Ömer b. Hattab'ın da dediği gibi Aişe ve Hafsa hakkında nazil olmuştur.
⛔Sahih-i Buhari, c.6, s.195 ve 197.
👉Bu ayet tek başına, Müslümanlar arasında Aişe'den daha hayırlı kadınlar olduğunu ispatlamaktadır.

✅Allah aşkına bana söyleyin! Aişe'nin Resûlullah'a söylediği, "Görüyorum Rabbin, nefsinin isteklerini hemen yerine getiriyor!" sözünü okuduğunuz zaman, Resûlullah'ın temizliğinden şüphelenen böyle bir kadına karşı kalbinizde zerre kadar saygı kalır mı⁉️ Acaba bu, onun aklının, rüşdünün eksik olduğunu göstermiyor mu⁉️
⛔ Sahih-i Buhari, c.6, s.147.

✅Tahrim suresinin dördüncü ve beşinci ayetlerinde de belirtildiği gibi Allah-u Teâlâ Aişe ve Hafsa'yı tehdit etmiştir. Yine aynı surede yüce Allah onlar hakkında tehlikeli bir örnek vermiştir. Ayet, sırf Peygamberin eşleri oldukları için onların hesapsız ve kitapsız olarak cennete gideceklerine inanan Müslümanlara şunu anlatmak istiyor: Peygamberin eşi olmanın onlara hiçbir yararı ve zararı yoktur. Allah katında yararlı ve zararlı olabilecek tek şey, insanın amelleridir.👇
⛔ Yüce Allah Kuranı Kerim'de buyuruyor ki:

"Allah, inkâr edenlere, Nuh'un karısıyla Lut'un karısını örnek verdi. İkisi de kullarımızdan iki sâlih kulun nikâhı altındaydılar. Derken onlara ihanet ettiler. Kocaları Allah'tan gelen hiçbir şeyi onlardan savamadı. Onlara: " Haydi girenlerle beraber siz de ateşe girin" denildi.
Ve Allah inananlara, Firavun'un karısını örnek verdi. Hani o şöyle demişti: " Ey Rabbim! Bana cennette bir ev kur ve beni Firavun'dan ve onun kötü işlerinden kurtar ve beni şu zalimler topluluğundan kurtar!" Yine Allah inananlara İmran kızı Meryem'i gösterdi. O iffetini korudu da ona ruhumuzdan üfledik ve Rabbinin sözlerini ve kitaplarını doğruladı. O gönülden itaat edenlerdendi."

Bu ayetlerden anlaşıldığı üzere Peygamberin eşi ve zevcesi olmanın her ne kadar birçok fazileti olsa da, insanı Allah'ın azabından kurtarmada bir etkisi olamaz. Peygamber eşi olmak, iyi amelle birlikte olursa faydalıdır. Aksi hâlde azap iki kat olur. Çünkü Allah'ın adaleti, vahiyden uzak olan bir kimseyi, evinde vahiy nazil olan ve vahye yakın olan kimse azaplandırmamayı gerektirir. Hakkı tanıdığı hâlde hakka muhalefet eden kimse, hakkı hiç tanımayan cahilden daha kötüdür ve onun azabı daha fazladır.

☝️ De ki: " Bize gösterecek bir deliliniz varsa getirin."
Siz zandan başka bir şeye uymuyorsunuz ve siz ancak tahmin yürütüyorsunuz." Enam,148.

HZ. ALİ'NİN (a.s) DÜŞMANI KÂFİRDİR

Diğer delillerden başka, kendi Sünnî âlimlerinizden, Hz. Ali'ye sövenin ve ona düşman olanın kâfir olduğuna dair pek çok hadis nakledilmiştir. 👇

⛔ KAYNAKLAR
Süyûtî Tefsir'inde, İmam Sâlebî Tefsir'inde, Mir Seyyid Ali Hemedânî Meveddet'ül Kurba'da, Ahmed b. Hanbel Müsned'de, İbn Hacer Savaik'de, Harezmî Menakıb'da, İbn Meğazilî Fezail'de, Süleyman Belhî, Yenabiu’l-Mevedde'de, İbn Ebî'l-Hadid Nehcü’l-Belâğa Şerhi'nde, Taberânî Evset'te, İmamu’l-Harem Zehairu’l-Ukba'da, Nesaî Hasaisu’l-Alevî'de, Gencî Şafiî Kifayet'ut Talib'de, Muhammed b. Talha Metalibu’s-Süul'de, Sibt b. Cevzî
Tezkiretu’l-Havass'da, İbn Sabbağ el-Fusulu’l-Muhimme'de

Ve diğerleri de kendi kitaplarında farklı ibarelerle Hz. Peygamber'den (s.a.a) şöyle buyurduğunu rivayet etmişlerdir: 👇

"Ali'yi sadece mümin sever ve ona sadece kâfir buğz eder."Daha önce değindiğim gibi bazı rivayetlerde de, "...sadece münafık buğz eder." diye yer almıştır.
Açıktır ki, hadiste yer alan kâfir ve münafık kelimesi, Hz. Ali'nin (a.s) düşmanının ateşte olduğuna delâlet etmektedir. Zira Allah-u Teâlâ Kurân'da kâfirlerin ve münafıkların yerinin cehennem olduğunu açıkça vurgulamaktadır.

Biz İmam Hanbel'in yanındaydık. Adamın birisi ona, "Ey Eba Abdullah, Hz. Ali'nin; "Ben cehennemi bölenim." sözü hakkında ne diyorsunuz?" diye sorunca, İmam Hanbel şöyle dedi: "Bunu hiç kimse inkâr edemez. Zira Resûlullah (s.a.a) Hz. Ali'ye şöyle buyurmamış mıdır⁉️ "Seni sadece mümin sever ve sana sadece münafık buğz eder. "Ben de, "Evet öyledir." dedim. Ardından İmam Hanbel konuyu yorumlayarak şöyle dedi: "Söyleyin mümin nerededir⁉️ Biz de, "Cennettedir." dedik. Tekrar, "Münafık nerededir⁉️" diye sordu. Biz "Cehennemdedir." deyince şöyle dedi: "O hâlde Ali'nin cehennemi bölen olduğu doğrudur. "Yani Hz. Peygamber'in (s.a.a) buyurduğuna göre ve Nisa Suresi'nin şu ayeti gereği Ali'nin (a.s) düşmanı münafıktır: "Şüphesiz ki münafıklar, cehennemin en alt katındadırlar. Onlara asla bir yardımcı bulamazsın.
"O hâlde Hz. Ali'nin (a.s) düşmanı cehennemin en alt katında olacaktır. Bu ayet gereğince münafıkların azabı kâfirlerin azabından daha şiddetlidir. 👇

⛔ KAYNAKLAR
Nitekim Muhammed b. Yusuf Kifayetu’t-Talib'in 3. babının sonunda Muhammed b. Menzur-i Tûsi'den müsned olarak rivayet etmektedir

Muteber Sünni kitaplarında yer aldığı üzere Peygamber (s.a.a) şöyle buyurmuştur:

👉"Ali'ye buğz eden bana buğz etmiştir, bana buğz eden ise Allah-u Teala'ya buğz etmiştir."

Bu tür rivayetler o kadar çoktur ki mânevî tevatür derecesine ulaşmıştır. Asla kaçış yolu yoktur.

CEMEL' DE AİŞE.

1️⃣“Allah Peygambere (saa) eziyet edenlere lânet etmiştir." (Ahzab, 57.)

Aişe'nin kalbî Peygamber (saa) kızı Hz. Fatımatü'z Zehra (sa) ve onun cennet gençleri olan evlatlarına sürekli haset duygular beslemekle, Hz.Hatice'ye (sa) çirkin sözler söylemekle, Peygamberi (saa) geceleri takip edip izlemekle, İmam Ali'yi (as) kendisine düşman tutmakla ve nice-nice günah amellerle Peygambere (saa) eziyet etmiştir onu incitmiştir.

2️⃣"Allah mümini öldürene lanet etmiştir”(Nisa,93)

Aişe, Cemel savaşında 20.000 müslümanın ölümüne sebep olmuştur. Onların içerisinde ne kadar mümin salih insanlar vardı. Şimdi ben okuyucuların insafına sunuyorum ölen binlerce insan, yetim kalan çocuklar, dul, sahipsiz kalan hanımlar, yıkılan yuvalar...vb.
Tarihçiler, ordunun başkomutanının Aişe olduğunu yazarlar. Emirleri o verir, komutanları o tayin eder, o azlederdi. Hatta Talha ve Zübeyr namazda imamlık yapma hususunda ihtilaf ettiklerinde Aişe her ikisinide azlederek kız kardeşinin oğlu Abdullah b. Zübeyr'i bu iş için görevlendirdi. Çeşitli yerlere mektup göndererek onlardan Ali b. Ebu Talib'e karşı yardım isteyen ve onların cahiliye duygularını körükleyen de oydu. Sonunda o, Emirü'l-Müminine karşı savaşmak, onu hilâfetten uzaklaştırmak için Arap dünyaperestlerinden 20000 kişilik bir ordu hazırladı ve Ümmül müminin'i koruma, ona yardım etme adı altında binlerce Müslümanın ölümüne yol açan kör bir fitneye sebep oldu.
👉 Tarihçiler yazarlar ki: Basra valisi Osman b.Huneyf'i, beytülmâli korumakla görevli olan yetmiş (bir nakle göre de dört yüz) adamıyla birlikte hile ile esir edip Aişe'nin yanına getirdiklerinde Aişe onların hepsinin öldürülmesini istedi. Onlarda bu müminleri koyunları boğazlar gibi boğazladılar. Müslümanlardan boyunları vurularak öldürülen ilk topluluğun bunlar olduğu söylenir.

⛔ Tarih-î Taberî, c.4, s.470-474; İbn-i Ebi'l-Hadid, Şerh-i Nehcü'l-Belaga, c.9, s.321

Bundan anlaşılan şudur: Aişe yalnızca Cemel ordusunun komutanlığı ile yetinmiş değildi. Bütün İslâm topraklarında Müminlerin emiri olmak istiyordu. Bundan dolayı, Ömer'in halife adayı olarak gösterdiği Talha ve Zübeyr'e bile o emir veriyor, valilere ve kabile başkanlarına mektuplar yazarak onları yardıma çağırıyordu.
👉 Bütün bunlardan dolayı da Emevilerin yanında Aişe'nin makamı yüceldi ve onlar tarafından saygıyla anıldı. Çünkü en ünlü kahramanlar bile, İmam Ali'ye karşı çıkmaya cüret edemezken o İmam Ali'ye karşı savaş açtı ve halkı ona kışkırttı. Aişe'nin, imam Ali gelmeden önce Küçük Cemel Savaşı'ndaki, İmam Ali geldikten sonra da Büyük Cemel Savaşı'ndaki tavırlarını bilen tarihçiler gerçekten de şaşırıyorlar. Büyük Cemel Savaşı'nda Hz. Ali onu Allah'ın Kitabına davet ederken o, Allah'ın salih kulları ve Resûlullah'ın gerçek yarenine karşı beslediği derin kin ve düşmanlıktan başka açıklaması olmayan bir inatla Hz. Ali'nin davetini reddederek savaşmak konusunda ısrar ediyor.

Hiç şüphesiz,Resûlullah (saa) etrafında dönen dolapların farkındaydı.Özellikle Aişe'de bu tehlikelirolü üstlenme zemininin var olduğunu da biliyordu. Ondaki bu potansiyelin tamamen farkındaydı.

👉 Resûlullah bu fitne konusunda defalarca ümmetini uyarmış,hatta bir gün eliyle Aişe'nin evini göstererek şöyle buyurmuştu:

"Fitne işte buradadır; fitne işte buradadır; şeytanın boynuzu buradan zuhur edecektir."
⛔ SÜNNİ KAYNAK
(Sahih-i Buhari, c. 4, s. 100.)

👉Müslim'de İkrime b. Ammar'dan, o da
Salim'den, o da İbn-i Ömer'den şöyle nakleder:

"Resûlullah bir gün Aişe'nin evinden çıkarken şöyle buyurdu:Küfrün başı buradan çıkacak,şeytanın boynuzu buradan zuhur edecektir."

⛔ SÜNNİ KAYNAK
(Sahih-i Müslim, c.4, s.2229, h.2905.)

İRANLILAR ŞİİLİĞİ Mİ DÜNYAYA YAYDILAR, YOKSA SÜNNİLİĞİ Mİ ⁉️

***

“Çok sevdiğim akademisyen bir dostum, Fatih Topaloğlu'na ait bir tez çalışması göndermiş

Sözde Şia’nın Oluşumunda İran Kültürünün Etkisi'ni ele almış "Zertüşt Sasani zihniyetinin İslamlaştırılmış versiyonu ŞİA"dır, diyerek işi bitirmiş anlayacağınız.

İslam öncesi İran dinlerinden Mitraizm, Zerdüştlük, Maniheizm ve Mazdekizm inançları ve uygulamaları hakkında bilgiler verilerek, bu dinlere ait birtakım unsurların Şia’ya nasıl intikal etmiş olabileceği üzerinde durmuş.

Mütalaa ettiğim yere kadar da, inanın sanki Şiilerden çok, bazı Ehli Sünnet tarikatlarını anlatıyor...

MAALESEF BUNU HEP YAPIYORLAR

-Şia'nın İran'da hakimiyeti h.907 Sefevi devleti ile başlar. Ondan önce, yeni İslamlaşan İran Mecus-Sasani kültürünün yaklaşık 10 asır etkilediği inanç Sünniliktir. Adamlar gözlerini Sünnilikle açtılar. 10 asır Muaviye, Yezid'e Hazret dediler. Eğer bugüne Şiilere bir şey kalmışsa Mecuslardan değil Sünnilerden kalmıştır.

ŞAKASIZ SİZİN İRAN TAKINTINIZ

Niçin son 40 yılda tavan yaptı⁉️

-Peygamberimizin cenazesini yerde bırakıp halife seçimine gidenlerin yanında İranlılar mı vardı?

-Gadir-i Hum'da "Ben kimin mevlası isem, artık bu Ali onu mevlasıdır" emrini çiğneyerek Hz. Ali'nin kapısını yakanlar İranlılar mıydı?

-Hz. Fatıma'nın kapısını yakanlar İranlılar mıydı?

-Peygamber "sayıklıyor" diyenler İranlılar mıydı?

-Hadisleri yakın Kuran bize yeter diyenler İranlı mıydı⁉️

-Üçüncü halife ile beraber Emevi hanedanının tüm İslam coğrafyasına hakim kılanlar, böylece keşişlerin ve hahamların İslam'a sızma yolunu açanlar İranlılar mıydı⁉️

-Hz. Ali'yi dördüncü halife kabul ettikleri halde Cemel'de, Siffin'de ona savaş açıp on binlerce sahabe, tabiin ve Müslüman'ın kanını döken İranlılar mıydı?

-Ya İmam Hasan'ı zehirleyenler?

-İmam Hüseyin'i öldürenler?

-Kitap yasağını bir asır devam ettirerek yeni bir din yaratanlar?

EĞER İRANLILAR İSE

Kusura bakmayın ama Şİİ İran değil Sünni İran'dır.

-İRAN'a yaklaşık Onuncu asrın başlarına kadar 900 küsür yıl kesintisiz devam eden, neredeyse tüm Ehli Sünnet kaynaklarının ve mezhep İmamlarının resmileşmesinde ve dünyaya tanıtılmasında büyük rol oynayan Ehli Sünnet inancı ve alimleridir. İran'ın Zerdüşt-Sasani batıl inançlarını dünyaya duyurmuşsa onlar duyurmuş biz değil.

BUNLARIN HEPSİ HAKİKATİ GİZLEMEK VE ŞİALIĞA YÖNELEN GENÇLİĞİN ÖNÜNÜ ALMAK İÇİN Hep bunu yapıyorlar…

ŞİALIĞI İRAN ORTAYA ÇIKARMIŞ GİBİ göstermeye çalışıyorlar.

Burada tutturamazlarsa, Abdullah b. Sebe diye bir Yahudi yaratıp, Şia inancını o kurmuş diyorlar.

Ama 14 asır sonra bir Yahudi'nin kurduğunu iddia ettikleri mezhebin "Ayaklara meshetmek-Namazları birleştirmek…" gibi konularda doğru dediğini, asırlarca kendilerinin yanlış yaptığını itiraf etmeye de utanmıyorlar..!!!

Son dönemde Şiilere saldırılarının çoğalmasının nedeni, Diyanet başta olmak üzere, birçok Üniversiteye mutaassıp Şii muhaliflerin hakim olmasıdır. Anlayacağınız Emevi ve Abbasilerin döneminde olduğu gibi, bizim vergilerimizi alıp bizim aleyhimize kitap çıkarıp, bize hakaret ediyorlar. BUNUN DA ADINI "DİN" KOYUYORLAR.
Yalanlar ve iftiralarla dolu kitaba bir cevap hazırlıyorum. Fakat şunu bilin ki:

İRAN, Dünyaya Şiiliği değil, Sünniliği yaymıştır.
İnternete "İranlı Sünni alimleri" yazın bakın kimler çıkacak⁉️

Eğer İslam dini İran'ın batıl kültüründen etkilenmişse, onlarla 900 yıl haşır neşir olan Ehli Sünnet etkilenmiştir.

Zerdüşt ve Sasani inancı, Şia'nın değil Ehli Sünnetin üzerinde İslam'a girmiştir. Sünni tarikatları az çok tanıyan herkes bunu bilir.

Safeviler Hicir 907 yılında İran'da SAFEVİ devletini kuruncaya kadar da İran 900 yıl Sünni devletlerin elindeydi. Onların eğitiminde, yönetiminde şu anda var olan inançlarını şekillendirdiler. DO-KUZ-YÜZ sene.

Eğer Peygamberimizden sonra 900 yıl İranlıların batıl kültürü "Ehli Sünneti" etkilemişse, bizi de etkilemiş olabilir, tartışırız...

Yok! Ehli Sünneti etkilememişse, bizi niye etkilesin ki? Çünkü İran'ı biz 900 yıl sonra devraldık. Devraldığımızda da Lübnan'dan Şia alimlerini getirerek ve birçok zahmet çekerek normal Fıhki Şiiliği dönüştürdük

Efendim Şia ikinci Halife Ömer'i niçin sevmezler⁉️

Çünkü İran'ı o fethetmiş de ondan!
Ya böyle APTALLIK olabilir mi⁉️

Eğer İran'ın fethedilmesine rahatsız olacak bir gurup varsa o da bu fetihten 900 yıl sonraya kadar oraya hakim olan İRANLI Ehli Sünnet dünyası, alimleri olması gerekmez mi⁉️

Efendim Hristiyanlarda şu inanç var, Şia'da da var öyleyse onlardan almışlar..

Güler misin ağlar mısın. Bunu bir akademisyen diyor‼️

Yani bir şey Yahudilerde veya Hristiyanlarda olunca batıl mı oluyor. Kuran'ı Kerim'deki bazı ayetlerin tıpatıp aynısının İncil'de olduğunu biliyor muydunuz? Elinize bir Barnabas incili alın okumaya başlayın anlarsınız.

Şimdi Kuran tahrif edilmiş İncil'den mi alınma?

SONUÇ:

-Bunlara önce akademik cevap yazmalıyız.
Ehlibeyt mektebi Kuran, akıl, vicdan mektebidir.

-İran aleyhinde son dönemlerde özellikle Şii karşıtı yazılar niçin çoğaldı?

-Çünkü orada bir Şii devleti var, Hz. Ali hükümeti var

-Çünkü orada İmam Ali soyundan Seyit Ali var

-Çünkü orada Malik Eşterler, Ebuzerler, Salmanlar, Hacı Kasımlar var

-Çünkü orada 40 yıldır Fakihin hakimiyeti var

-Çünkü orada her yıl yetişen onbinlerce âlim, fakih, müçtehit…her dalda yazılan on binlerce kitap var.

-Çünkü orada, Emperyalizmin ve Siyonizm'in karşısındaki onurlu duruşuyla tüm dengeleri altüst etmiş bir direnişin kalesi var.

- Lider boşluğu yaşayan Sünni dünyadan her yıl binlerce genç Ehlibeyt mektebine yöneliyor. Muaviye'nin Hazretliğine ve Ebu Hureyre'nin fakihliğine inanç her gün azalıyor. Artık yalanlar kılıfına sığmıyor, tat vermiyor, huzur vermiyor…

***

Şia-İran-Mecus-Sasan masan… Abdullah b. Sebe'yi herhalde tutturamadılar, ümitleri Mecusilere kaldı…Irak, Lübnan, Bahreyn, Kuveyt gibi Arap ülkelerindeki Şiilerin varlığının bilinmediği dönemlerde, bu iddialar inandırıcı geliyordu. Ama artık sahnede işin asıl aktörleri yani ARAP ŞİİLER var.

Hem Emperyalizmin, hem onların uşağı ümmetin münafıklarının oyunlarını, bu Arap Şiileri, İran lehine bozuyorlar.

Şia'yı batıl inançların devamı göstermeye çalışanlar, o inançların şimdiki LİDERLERİNİ etraflarına toplayarak, milyarlarca dolar harcayarak, İran'dan ve Şiilerden kurtulma yolları arıyorlar.

Ne garip değil mi? Ne yaman çelişki değil mi?

Hz. Peygamber'in (s.a.a) Ali Şiîlerine Müjdeleri

✍️İbn Hacer ve diğerleri şöyle naklediyorlar:
"İman edenler ve iyi işler yapanlar; onlar halkın en hayırlılarıdır. (el-Beyyine, 7) ayetinin nüzulünden sonra, Allah Resulü Ali'ye (a.s.) şöyle buyurdu: "Ayette kastedilenler, sen ve Şiîlerindir."
⛔es-Sevaiku'l-Muhrika, s.96

✍️Taberani Allah Resulü'nün (s.a.a) Ali'ye (a.s) şöyle buyurduğunu naklediyor:
"Cennete ilk girecek dört kişi ben, sen, Hasan ve Hüseyin'dir. Zürriyemiz arkamızda, Şiîlerimiz sağımızda ve solumuzda olacaklardır."
⛔el-Mucemu'l-Kebir, Taberani, c.1, s.319 ve Mecmau'z-Zavaid, c.9, s.131 ve...

✍️İbn Asakir, Cabir b. Abdullah'tan şöyle naklediyor:
"Biz Allah Resulü'nün (s.a.a) huzurundayken Ali
(a.s) geldi. Peygamber buyurdu ki: Canımı elinde tutan Allah'a andolsun ki şüphesiz bu (Ali) ve Şiası kıyamette saadete ulaşacaklardır. Sonra şu ayet nazil oldu: İman edenler ve iyi işler yapanlar; onlar halkın en hayırlılarıdır. Hz. Peygamber'in ashabı, bu ayetin nüzulünden sonra Ali'yi gördüklerinde, Hayru'l-Beriyye= Halkın en hayırlısı geldi, diyorlardı."
⛔ed-Dürrü'l-Mensur, c.6, s.589

✍️İbn Asakir, Ali'den (a.s.) şöyle naklediyor:
"Peygamber (s.a.a) bana şöyle buyurdu: "Sen ve Şiilerin cennette olacaksınız."
⛔Tercumetu'l-İmam Ali b. Ebi Talib, Tarih-i Dimişk, c.2, s.345

✍️Sıbt b. Cevzî, Ebu Said Hudrî'den naklediyor ki:
"Allah Resulü, Ali'ye baktı ve şöyle buyurdu: Ali ve Şiîleri kıyamet gününde, saadet zaferine ulaşacaklardır."
⛔Tezkiretu'l-Havas, s.54

✍️Taberî, Ebu'l-Carud'dan, o da Muhammed b. Ali'den "Hayru'l-Beriyye" ayetinin tefsirinde Hz. Peygamber'den (s.a.a) şöyle nakleder:
"Ey Ali! Bu ayette kastedilen, sen ve Şiîlerindir."
⛔Camiu'l-Beyan, c.30, s.264

✍️Hatib Bağdadi Allah Resulü'nden (s.a.a) Ali'ye şöyle buyurduğunu naklediyor:
"Sen ve Şiîlerin cennettesiniz."
⛔Tarih-i Bağdadi, c.12, s.289

✍️Haysemi Allah Resulü'nün Ali'ye şöyle dediğini nakleder:
"Ümmetimden cennete girecek ilk kişi sensin. Senin Şiîlerin nurdan minberler üzerinde olurlar, onlar mutludurlar ve ak yüzle benim huzuruma gelelecekler; onlara şefaat edeceğim ve kıyamet gününde cennette benimle birlikte olacaklar."
⛔Mecmau'z-Zevaid, c.9, s.131 ve Kifayetu't-Talib, s.265

✍️Menavi, Ümmü Seleme kanalıyla Hz. Peygamber'den şöyle nakleder:
"Ali ve Şiası kıyamet gününde saadet zaferine ulaşacaklardır."
⛔Kenzü'l-Ummal, Menavi, s.98 ve el-Eğani, c.18, s.90.

✍️Zehebi, Fatımatu'z-Zehra'dan (s.a) Hz. Peygamber'in (s.a.a) Ali'ye (a.s) şöyle buyurduğunu nakleder:
"Ey Ebe'l-Hasan! Bil ki şüphesiz sen ve Şiîlerin cennette olacaksınız."
⛔Mizanu'l-İtidal, Telid b. Süleyman'ın tercümesinde.

✍️Ehlisünnet ravilerinden bir çoğu bu hadisi nakletmişlerdir:

Bazıları Şunlardır:

– İbn Asakir
– İbn Hacer Haysemi, es-Sevaiku'l-Muhrika
– Ebu Nuaym İsfehani, Ma Nezele Mine'l-Kur'ân Fi Ali
– İbn Esir, en-Nihaye
– Hakim Haskani, Şevahidu't-Tenzil
– Deylemi, el-Firdevs Bi-Me'sûri'l-Hitab
– Taberani, el-Mucemu'l-Kebir
– Haysemi, Mecmau'z-Zevaid
– Zerendi, Nezmu Düreri's-Simteyn
– Hakim, el-Müstedrek Ale's-Sahiheyn
– Ahmed b. Hanbel, el-Menakıb
– Suyutî, ed-Dürrü'l-Mensur
– Kunduzi, Yenabiu'l-Mevedde
– İbnu'l-Meğazili, el-Menakıb
– Genci Şafiî, Kifayetu't-Talib
– Hemmui, Feraidu's-Simteyn
– Harezmi, el-Menakıb
– İbn Hacer, Lisanu'l-Mizan
– Belazeri, Ensabu'l-Eşraf
– Sıbt b. Cevzî, Tezkiretu'l-Havas
– Semhudi, Cevahiru'l-Akdeyn
– Taberî, Camiu'l-Beyan
– İbn Sebbağ Malikî, el-Fusulu'l-Muhimme
– Hatibi Bağdadi, Tarih-i Bağdad
– Mesudi, Murucu'z-Zeheb
– Mir Seyyid Ali Hemedani, Meveddetu'l-Kurba
– Menavi, Kunûzu'l-Hakaik
– Zehebi, Mizanu'l-İtidal
– Ebu'l-Ferec İsfehani, el-Eğani
– Şeblenci, Nuru'l-Ebsar
– Muttaki Hindi, Kenzü'l-Ummal
Muhibbuddin Taberî, Riyazu'n-Nezre
– Alusî, Ruhu'l-Meani, Beyyine Suresi'nin tefsirinde
– Şevkanî, Fethu'l-Kadir

SÜNNİLERİN PEYGAMBERLERİN HANIMLARI HAKKINDA ZİNA YAKIŞTIRMA İĞRENÇLİĞİ

Tanınmış meşhur Sünnî âlimlerinden Alusi, Nur suresi tefsirinde Aişe'ye atılan iftira meselesi hakkında şöyle yazıyor;

Aişe'nin çirkin iş görmesi, zina etmesi Şialara nispet ediliyor. Ama onlar bunu çok şiddetli bir şekilde inkâr ediyorlar. Bu onların kitaplarında mevcut değil. Bu hadisenin Resûlullahın vefatından sonra gerçekleşmiş olmasınıda inkâr ediyorlar ki; bu ibare ne onların kitaplarında vardır. Ne de buna işaret eden bir nokta vardır. 👇

Sünnî Kaynak
⛔(Alusi Ruhul Meani c.9, s.318 Nur suresi tefsiri)

✍️Gördüğünüz gibi Sünni âlim Alusi diyor ki bu sözler Şialara nispet verilerek yakıştırılıyor. Lakin Şialar bunu inkâr ediyor, Şialar istisnasız bütün Peygamberlerin namusları hakkında kötü konuşmaktan uzaktırlar. Şialar bu konuda icma etmişlerdir.

✍️Ama Ehlisünnet âlimleri Nuh Aleyhisselamın oğlu hakkında ihtilaf etmişler. Bazıları demiş ki Nuh'un oğlu zinadan doğmuştur. İleri sürdükleri delilleri ise Allah'ın bu ayetidir. 👇

Allah buyurdu ki: "Ey Nuh! o senin ailenden değildir...
(HUD SURESİ 45-47)

⛔(Nevevi tefsir kitabının c.4, s.181) bu ayetin tefsirinde şöyle yazmış. 👇

Âlimler bu ibarede ihtilaf ediyorlar.Mücahid ve Hasan el Basri demişler ki, Nuh'un oğlu zinadan dünyaya gelmişti ve Nuh'tan değildi ama Nuh bunu bilmiyordu. Eyy Ehlisünnet‼️ işte bugün sizin Peygamber namusu hakkındaki söz ve fikirleriniz. Bütün bunları görmeyerek yinede Şia'ya iftira atmaya devam edecek misiniz⁉️ Allah sizi hidayet etsin.

O günlerde uzlaşmaya daha fazla ihtiyaçları olmasına rağmen, niçin Hz. Fatıma'yı (sa) gazaplandırdılar⁉️

Onlar, Hz. Fatıma'nın (sa) malını elinden alıp babasının mirasına el koydular ve bütün iddialarını yalanlayarak onu bilerek gazaplandırdılar. Böylece onun müslümanların kalbindeki azametini küçültmek, heybetini kırmak ve hilâfet konusundaki hadisleri açıkladığında kimsenin onu doğrulamamasını amaçlıyorlardı. Nitekim bu olaylardan sonra Ensar ondan özür dileyerek daha önce Ebubekir'e biat ettiklerini, artık Hz. Ali'ye biat edemeyeceklerini söylemişlerdi!

⛔ İbn-i Kuteybe, el-İmame ve's-Siyase, c.1, s.21

Bu yüzden Ebubekir ve Ömer'e öyle bir gazaplanmış ki her namazdan sonra onlara lânet ediyordu.

⛔ İbn-i Kuteybe el-İmame ve's-Siyase, c.1, s.20

Öldükten sonra da cenaze merasiminin o ikisinden gizli olarak yapılmasını ve kabrinin gizli tutulmasını vasiyet etmiş, nefret ettiği kişilerin, kendisinin cenaze törenine katılmasını istemediğini söylemiştir.

Evet, onlar kasten Hz. Fatıma'yı (sa) inciterek Hz. Ali'ye şunu anlatmak istiyorlardı: Resûlullah'ın kızı, âlemler kadınlarının hanımefendisi, rızası Allah'ın rızası ve gazabı Allah'ın gazabı olan Hz. Fatıma'ya böyle davrandıktan sonra artık sen ayağını denk atmalı ve susmalısın! Çünkü başka bir çaren yok!...

🔹“Ey Hattab’ın oğlu! Beni evimin içinde yakmaya mı geldin?!” dedi. Ömer, “Evet!…” dedi.

⛔ Ensab-ul Eşraf,-i Belazuri, c.1, s.586; Kenz-ul Ummal, c.3, s.140; er-Riyaz-un Nedare, c.1, s.167; Sakife-i Cevheri, Tarih-u Hamis, c.1, s.178; Tarih-i İbn-i Şuhne, s.113, Haşiye-i Kamil-i Muberrid, c.11, s.113.

🔹“Onlar bir grupla Ali’nin evine saldırdılar… bu arada Ali’nin kılıcı kırılınca, saldıranlar Ali’nin evine girme cüreti buldular!”

⛔Tarih-i Yakubi, c.2, s.126.

🔹Büyük Sünni alimlerden Şehristani ise “El-Milel-u Ven-Nihel” kitabında bu rivayeti kendi adına nakletmeye cesaret edememiş ve Mutezile alimlerinden Nezzam’ın görüşü olarak nakletmiştir! Evet Şehristani diyor ki, Nezzam Şöyle diyordu: “Ömer, biat gününde Fâtıma’nın karnına vurdu. O da bunun etkisiyle karnındaki çocuğunu düşürdü!!”

⛔El-Milel-u Ven-Nihel, C.1, S.57.

🔹Hatip Bağdadî ise Nezzam’ın görüşünü naklederken “Ömer, Fâtıma’nın karnına vurdu” bölümünü nakletmiş; ama “Karnındaki çocuğunu düşürdü” kısmını nakletmekten vazgeçmiştir!

⛔ El-Fark-u Beynel Firak, S.147-148.

✍️İşte bütün bu nakledilenleri; Hz. Fâtıma hakkında Resulullah’ın (s.a.a) “Fâtıma benim vücudumun bir parçasıdır; onu inciten beni incitir, beni inciten Allah’ı incitir” Veya “Fatma’nın rızası Allah’ın rızasıdır; Onun gazabı Allah’ın gazabıdır” ve benzer onlarca buyruğunun yanına koyup değerlendirin ve ortaya çıkan korkunç ve ibret verici tabloyu kendiniz tahmin edin!! Tarih ve siyer sahipleri bu şahısların Hz. Fâtıma-i Zehra’nın (s.a) evine saldırıp nasıl içeri girdiklerini ve oraya sığınanlara nasıl davrandıklarını Resûlullah'ın biricik kızını nasıl incittiklerini kaydetmiştir...

Ehlisünnet Kaynaklarına Göre Resulullah (s.a.a) Ebubekir ve Ömer'e Lanet Etmiş.

Sahabeyi kınayan kişinin kafir olduğu apaçık bir husustur diyerek bu kadar kesin konuşulmamalı. Mesele, size göre apaçık olabilir, bana göre konu dediğiniz gibi değildir. Sahabeye lânet eden kişinin kafir olduğuna dair deliliniz nedir? Peygamber efendimizin (s.a.a) kınadığı kişi laneti haketmiyor mu? Siz bunu kabul etmiyor musunuz? Bu arada nerede lanet etmiştir? Bu, Resulullah'a (s.a.a) bir iftiradır! dediğinizi duyar gibiyim....

- Ehlisünnet'in tarihçileri şöyle kaydetmişlerdir: 👇
"Peygamber (s.a.a), Usame b. Zeyd komutasında bir ordu düzenledi, ordu da Ebubekir ve Ömer'e yer verdi ve şöyle buyurmuştu': "Usame'nin ordusundan ayrılan kimseye Allah lanet etsin." Fakat Ebubekir ve Ömer, bu buyruğa rağmen Usame ordusundan ayrıldılar. Böylece Resulullah'ın laneti ordudan ayrılan diğerlerini kapsadığı gibi, o ikisini de kapsadı. Resulullah'ın lanet ettiği kimseye Müslüman da lanet edebilir. Ortada bir iftira varsa bunu biz değil Ehlisünnet alimleri ve tarihçileri atmıştır....

⛔EHLİSÜNNET KAYNAKLARI

1️⃣ et-Tabakat'ul-Kübra, cA, s.66-68; Tarih-i İbn-i Haldun, c.2, sA84; es-Sire, İbn-i Hişam, cA, s.650.
2️⃣ Peygamber (s.a.a) Ebubekir ve Ömer'i, Üsame'nin komutasına dahil ettiği halde onlar; Üsame'nin komutanlığına yüz çevirerek muhalif oldular. Bkz. İbn-i Sad'ın Tabakat'ı, c.2, sA1; İbn-i Asakir'in Tarih'i, c.2, s.391; Kenz'ül-Ümmal, c.l, s.312; İbn-i Esir'in el-Ka- mil'i, c.2, s.129

- Sahabeye sebbetmek haram olup küfrü gerektiriyor ise, niçin Muaviye b. Ebu Süfyan'ı tekfir etmiyor, onun fasık ve zalim olduğunu açıklamıyorsunuz? İmam Ali b. Ebu Talib'e (a.s) minberlerde lanet okutturan ve bunun adet halini alıp tam 80 yıl sürmesine yol açan kişi, Muaviye b. Ebu Süfyan'dır...

⛔KAYNAKLAR

Bkz. el-Kamil Fi't-Tarih, e.3; el-İkd'ul-ferid, cA; Şerh-u Nehe'il-Belağa, İbn-i Ebi'I-Hadid, cA, s.56-57; en-Nesaih'ul-Kafiye Li-men Tevella Muaviye, s.125-126; Tarih-i Taberi, e.6, 51. yılın hadiseleri bölümü; el-Kamil Fi't-Tarih, c.3